ESTUDO BÍBLICO - EVANGELHO DE JOÃO - CAPÍTULO 14

Começamos explicando as 5 razões desse capítulo, para quê e porquê.

1°- Preparar-lhes lugar verso 1-6

2°- Revelar o Pai neles 7-11

3°- Dar-lhes o privilégio se oração 12-14

4°- Mandar o Espírito Santo 15-26

5°- Dar-lhes paz 27-31

Então vamos começar nosso estudo dividido as explicações em cima dessas razões. Acompanhe nosso estudo com sua bíblia!

Verso 1-2

"Não se turbe o vosso coração" .

Jesus começa suas palavras com um grande consolo aos seus discípulos, que apesar dEle está prestes a ser crucificado, os discípulos era quem precisavam ser consolados.

"Acreditem em Deus, e acreditem em mim"

Ambas são exortações para se exercitar fé semelhantemente neles dois, como sendo o melhor antídoto que eles poderiam fazer uso contra as dificuldades do coração: ou assim, "acreditem em Deus, e vós acreditam em mim"; e assim a anterior é uma exortação, o posterior uma proposição: e o sentido é: ponham a sua confiança em Deus, e vós também confiareis em mim, porque eu sou da mesma natureza e essência com ele; eu e o Pai somos um; de forma que se vós acreditais em um, tendes de acreditar no outro.

"Na casa de meu pai meu Pai há muitas moradas" 

Jesus diz isso para que eles tirem de suas mentes o reino terrestre, e eleve sua esperança para um reino Divino, junto ao Pai. 

"Vou preparar-lhes um lugar" 

Essa é uma parte que eu gosto muito, um índice tocante do amor qual Jesus tem pelos seus 12 e por nós também... Que em sua ida ao céu, ele prepararia um lugar pra que onde ele estiver nós estejamos também.

Verso 3-4 

E se eu for prepararei um lugar para vós

Vendo que eu estou indo para preparar e irei preparar um lugar para vocês, da verdade que podeis estar plenamente assegurados.

"E virei novamente" 

Ou pela morte ou em pessoa uma segunda vez aqui na terra.

"E vos receberei para mim mesmo" 

Eu vos levarei comigo para os céus; eu vos receberei na glória.

Para que onde eu estiver, vós também podeis estar: 

E observareis a minha glória, e estareis para sempre comigo, e nunca mais vos apartareis de mim.


"E para onde eu vou, vós sabeis" … 

Eles podiam saber, pelo menos, para onde ele estava indo, visto que ele tinha falado da casa de seu Pai, e de que estava indo para lá a fim de lhes preparar um lugar e sem dúvida tinham algum conhecimento disso, embora um pouco confuso e imperfeito...

"E o caminho vós conheceis" 

Isso eles também poderiam saber de algumas expressões suas, que o caminho para a casa do Pai seria através de muitos sofrimentos e morte, em cujo caminho eles também deviam segui-lo para seu reino e glória. Embora essas palavras possam ter uma interrogação: “e para onde eu vou, vós sabeis? E o caminho conheceis?” que melhor concorda com a resposta de Tomé, e remove qualquer aparente contradição entre as palavras de Cristo e as suas.

Tomé lhe disse: "Senhor, nós não sabemos para onde vai" 

Ele que era um dos seus apóstolos, e aqui entrega a sua ignorância assim como mais tarde a sua descrença; e não apenas fala por si mesmo, mas pelo restante dos apóstolos, da qual ele julgou por si mesmo; e que, pode ser, pudessem entender as coisas melhor que ele mesmo, embora o conhecimento deles, no presente, fosse muito pequeno, embora ele tivesse acabado de lhe falar da casa do Pai, e de que ele estava indo para preparar um lugar para eles.

E como podemos saber o caminho? Pois se nós não sabemos o lugar, não é razoável achar que devemos saber o caminho para lá. Tomé parecia não ter nenhuma outra noção de que Cristo estava falando de algum lugar em particular na Judéia, para onde ele estava indo.

E agora vejamos mais uma das grandes afirmações EU SOU de Jesus.

"EU SOU O CAMINHO, A VERDADE E A VIDA"

Não apenas o caminho porque ele vai adiante do seu povo como exemplo, mas porque ele é o caminho da salvação, e não há salvação fora de Jesus. A verdade, não apenas porque é verdadeiro, honesto e fiel... Mas porque ele é a própria palavra de Deus, toda plenitude das escrituras está em Cristo, ele é a soma e a substância de todo o evangelho.

"Nenhum homem pode vir ao Pai a não ser por mim" 

Quebra-se aqui qualquer esperança de tornasse justo perante a a Deus por obras da Lei, por mérito, ou sacrifício. Jesus, seu sacrifício e sua graça, qual todas essas coisas consiste apenas e unicamente no nome de Jesus, pode trazer salvação, creia apenas nEle.

“se tivesses me conhecido”

Ou seja, mais plena e perfeitamente, pois eles sabiam que Cristo era o Filho de Deus, o Salvador do mundo, e o verdadeiro Messias, embora eles não tivessem sido inteiramente familiarizados com sua pessoa.

"Terías também conhecido o meu Pai"

Pois o conhecimento do Pai e de Cristo, andam juntos; aquele que vê um, vê o outro; aquele que acredita em um, acredita no outro; e o conhecimento de ambos é necessário para vida eterna. Outros as vertem como uma exortação: "daqui em diante conheçam todos vós"; reconheçam o Pai em tudo aquilo que eu fiz, acreditando que vedes o Pai em mim, e em todos os meus trabalhos; embora elas fossem consideradas como uma afirmação, enquanto declarando que eles tiveram pouco de conhecimento do seu Pai até então; "e agora vós o conheceis", ou "porque vós o tendes visto em mim"; em mim, que sou "o brilho da sua glória, e a imagem expressa da sua pessoa".

Felipe disse a ele: "Senhor mostra-nos o Pai, e isso nos basta”

Ele fala no nome de todos eles, mostrando a ignorância que todos eles tinham do Pai, e expressam o desejo deles de vê-lo:

Mostra-nos o Pai;… Ele pediu para ver corporalmente o Pai; tal vista gloriosa do Pai, assim como Moisés desejou ter, e o significado do pedido é que, se eles tivessem esta visão da glória do Pai, eles ficariam plenamente satisfeito, como ele conclui em:

"E isso nos basta…" Pra por fim em suas dúvidas.

Jesus disse a ele: "tenho estado tanto tempo contigo",…Conversando familiarmente contigo, te instruindo pelo meu ministério, e operando tantas obras milagrosas entre vós, por tanto tempo; veja Hebreus 5:11.

"E ainda não viestes a conhecer-me, Felipe"? Não podes ser tão ignorante assim; visto que tens visto a mim com vossos olhos corporais, você tem que saber que eu sou Deus, pela minha doutrina, que eu vos tenho ensinado, e os milagres que eu operei entre vós: e

"Quem me tem visto"

Não com os olhos de seu corpo, mas com os olhos de seu entendimento; aquele que tem contemplado as perfeições da Divindade em mim..

"Tem visto o Pai"

As perfeições que estão nele também; pois o mesmo que está nele, está também em mim, e o mesmo que está em mim está nele: eu sou a própria imagem dele, e sou possuído da sua mesma natureza, atributos, e glória, assim como Ele; de forma que aquele que vê um, também está vendo o outro:

Como é que dizes, mostra-nos o Pai? 

Tal pedido é desnecessário, e mostra a grande fraqueza e entendimento deles.


"Não acreditas que eu estou no Pai?... Isso é, e sempre deverá ser o assunto da fé, “eu estou no Pai”.

"...e o Pai está em mim" Uma frase que é bastante expressiva da unicidade da natureza no Pai e no Filho; da qualidade perfeita do Filho com o Pai, visto que o Filho está no Pai, assim como o Pai está no Filho; e também da distinção pessoal que há entre eles. O Pai tem que ser distinto do Filho que está nele, e o Filho deve ser distinto do Pai, em quem ele está; o Pai e o Filho, embora da mesma natureza, não podem ser um, e a mesma pessoa.

"Mas o Pai que habita em mim" 

E assim prova que eu sou verdadeiramente Deus, da mesma natureza com o Pai.

"Ele faz as obras" 

Pois assim essa passagem deve ser entendida e acrescentada, na qual Cristo procede a outro argumento, tomado de suas palavras, provando que o Pai está nele, e que ele está no Pai, e que é aumentado em 14:11:

"Crede em mim, que eu estou no Pai, e o Pai em mim" 

Tomem a minha palavra como a verdade disto; pois podeis vos assegurar que nada é mais certo do que isso; crede em minha declaração assim, ou creiam por causa das doutrinas que eu vos disse, que são tais como nunca homem algum falou, e foram entregues de tal maneira, e com tal autoridade, como nunca seria por um mero homem.

"Assim eu farei" 

Ele não diz aqui que ele será um mediador entre Deus e ele, um advogado junto ao Pai por eles, e que iria interceder e usar seu interesse por eles para que isso ou aquilo fosse feito; mas mostra sua autoridade.

"Para que o Pai seja glorificado no Filho" 

Isso pode se referir a sua petição, que pode ser feita para esse objetivo, para que o Pai possa ser glorificado, ou no Filho, em cujo nome é colocado, e por cuja causa é feita; ou a promessa de Cristo de fazer isso, não buscando a sua glória, ou pelo menos ela apenas; mas o bem de seu povo, assim como a glória do seu Pai celestial.

"Se pedirdes alguma coisa no meu nome"

Ou por invocá-lo, ele sendo igualmente objeto de oração assim como o Pai, ou fazendo menção disso, implorando mediante os méritos de seu sangue, justiça, e sacrifício; o que quer que seja da vontade de Deus, que fosse para a sua glória e para o bem deles, ele faria para eles, bem como quando estivesse ausente deles, assim como presente a eles.

"Se me amais" 

Não que Cristo duvidou do amor dos seus discípulos; mas ele discute sobre a observância deles dos seus preceitos, que aqueles que o amam, também lhe obedecem. Aí vem exortação...

"Guardareis os meus mandamentos" 

Cristo é Senhor sobre seu povo, como ele é o Criador e Redentor deles, e como ele é cabeça e marido deles, e como tal ele tem um direito para emitir mandamentos, e ordena uma consideração a estes; e este são peculiarmente seus, como distinto de outros, embora não em oposição, ou para a exclusão de outros, os mandamentos de seu Pai.

"E ele lhes dará outro Consolador" 

Esta é uma considerável prova de uma Trindade de pessoas na Divindade; aqui uma oração é feita ao Pai, o Filho na natureza humana está orando, e ele pede pelo Espírito Santo que é o Consolador; que é o presente do Pai, pela mediação prevalecente do Filho, e que é outro "Consolador"; distinto do Messias, a quem a referência é tida aqui!

"Para que ele permaneça convosco para sempre"

Não apenas alguns anos, como eu fiz, mas até quanto tiveres vivos; e com todos os que vos sucederão no trabalho do ministério, e com a igreja, e todos os verdadeiros crentes até o fim do mundo, esta é uma prova da perseverança final dos santos. 

"Espírito da verdade, que o mundo não pode receber"

Essas palavras explicam a quem se refere pela palavra o Confortador, “o Espírito da verdade”; o verdadeiro Espírito de Deus, aquele que dita a verdade das Escrituras.

"Que o mundo não pode receber" 

Os homens do mundo, que são assim como eles vêm ao mundo, homens carnais e naturais, eles não podem nem receber o Espírito, nem as coisas do Espírito, as verdades e doutrinas do Evangelho; eles não podem nem recebê-las no entendimento deles, nem em suas afeições; e, de fato, porque eles não as podem entender, portanto, eles não as amam, mas as despreza e as odeia.

"Porque não o vê, nem o conhece" 

O mundo, e os homens no mundo, nem podem vê-lo com seus olhos corporais, porque ele é um “espírito”.


"Mas vós me conheceis pois ele habita em vós"

Ele é um habitante em vossos corações, ele reside em vós como o templo dele.

"E está convosco"

Como um Confortador, para quando Jesus for embora.


"Naquele dia sabereis que Eu [estou] no Pai e vós em mim"Que eles estavam em união com ele, como ramos do vinhedo, e como membros pertecentes à cabeça, e como eles estavam no seu amor, escolhidos nele, justiça por meio dele, levantados nele, e sentados nos lugares celestiais com ele.

"Aquele que tem meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama"

Aquele que não tem apenas uma revelação externa da Bíblia neles; mas a tem escrita em seu coração, pelo dedo do Espírito de Deus, outros podem falar de amor a Cristo, mas esse homem é aquele que verdadeiramente o ama; pois a sua observância dos mandamentos de Cristo é uma prova e evidência de que ele o ama, não apenas em palavras, mas em ação e em verdade: e para encorajar as almas a amar e obedecer, Cristo acrescenta...

"Aquele que me ama, será amado de meu Pai"

Não que o amor seja a causa, condição, ou motivo do amor do Pai ao seu povo; nem seu amor começou porque eles começaram a amar a Cristo, mas essa expressão denota a maior manifestação do amor do Pai por tais pessoas, e mostra quão gratos são os que amam a Deus e obedecem ao Filho.

"E eu o amarei e me manisfestarei a eles"

Cristo não começa a amar o seu povo quando eles começam a amá-lo e a obedecê-lo; o amor deles e obediência não são a causa do amor de Jesus e a forma prometida de de "manisfestar a eles" não é de uma forma visível, ou de uma forma corpórea, assim como ele fez aos seus discípulos depois da sua ressurreição; mas de uma maneira espiritual.

E no final Jesus vai deixando a paz, para que eles tivessem força e fossem corajosos, e mantivesse felizes porque o lugar que ele ia era para junto do pai.

"Para que quando acontecer, creiais" 

É referente a crucificação, não é bem um pedido, mas uma afirmação... Tudo quanto Jesus tinha falado, é para que quando ele fosse morto, seus doze se lembrasse do que ele tinha falado.

"Príncipe desse mundo" 

É o adversário, satanás! Aqui Jesus menciona que um poderoso adversário estava por vir, e eles tinham que enfrentar. A afirmação "Nada tem em mim" em outras traduções "nada achará em mim" refere-se ao pecado, pois Jesus era puro.

Ele estava, enfim, preparando os seus discípulos para o que havia de vir: sua crucificação, morte e ressurreição!

Até o próximo estudo.

#MensageiraDaProfecia

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O QUE É UM CRISTÃO DE ACORDO COM ROMANOS 8:9?

O que é um cristão? Provavelmente alguém responderá que um cristão é um discípulo (ou seguidor) de Jesus Cristo...

De fato, o termo “cristão” foi utilizado pela primeira vez em Antioquia da Síria, muito provavelmente pelos pagãos, para definir ou caracterizar os discípulos de Jesus: “Em Antioquia, foram os discípulos, pela primeira vez, chamados cristãos” (Atos 11:26).

Mas será que um cristão define-se apenas pelo fato de ser um seguidor de Jesus Cristo? Não, um cristão não é só um seguidor (ou discípulo) de Jesus Cristo! É muito mais que isso! O apóstolo Paulo não podia ser mais claro e convincente quando, em breves palavras, proferiu esta afirmação:

“E, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é Dele” (Romanos 8:9)

Será então possível, alguém ser um seguidor de Jesus Cristo e, mesmo assim, não ser um cristão? Sim, claro que é possível! Basta essa pessoa não ter o Espírito de Cristo.

Tomemos um exemplo bíblico que confirma essa afirmação do apóstolo Paulo: foi Judas Iscariotes um discípulo de Jesus Cristo? Sim, Judas Iscariotes foi considerado não apenas um discípulo, mas também um apóstolo de Jesus (Lucas 6:12-16). Mas, foi ele um verdadeiro cristão? Jesus, em determinado momento do Seu ministério terrestre, disse que ele era um “diabo”(João 6:70).

Pode alguém ser simultaneamente um cristão e um diabo? Vou além: pode alguém ter sido batizado “em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo” (Mateus 28:19) e, mesmo assim, não ser um cristão? Não disse Jesus a Nicodemos que ninguém “pode entrar no reino de Deus” a não ser que nasça “da água e do Espírito” (João 3:5)? 

"Em verdade, em verdade te asseguro: quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus. O que é nascido da carne é carne; mas o que nasce do Espírito é espírito. Não te surpreendas pelo fato de Eu te haver dito: ‘deveis nascer de novo.’" (João 3:5-7)

Após o martírio de Estêvão (Atos 7:54-60) – diz-nos o livro de Atos dos Apóstolos – "levantou-se grande perseguição contra a igreja em Jerusalém; e todos, exceto os apóstolos, foram dispersos pelas regiões da Judeia e Samaria" (Atos 8:1), e “os que foram dispersos iam por toda parte pregando a palavra” (v. 4). O mesmo livro também nos relata que “Filipe, descendo à cidade de Samaria, anunciava-lhes a Cristo” e que "as multidões atendiam, unânimes, às coisas que Filipe dizia, ouvindo-as e vendo os sinais que ele operava" (Atos 8:5-6).

Tal foi o impacto que a pregação de Filipe teve sobre as “multidões” que habitavam em Samaria, que nos é dito que “quando, porém, deram crédito a Filipe, que os evangelizava a respeito do reino de Deus e do nome de Jesus Cristo, iam sendo batizados, assim homens como mulheres” (Atos 8:12). Mas, depois disto, um fato “curioso” ocorreu, segundo a narrativa bíblica: "ouvindo os apóstolos, que estavam em Jerusalém, que Samaria recebera a palavra de Deus, enviaram-lhe Pedro e João; os quais, descendo para lá, oraram por eles para que recebessem o Espírito Santo; porquanto não havia ainda descido sobre nenhum deles, mas somente haviam sido batizados no nome do Senhor Jesus. Então, lhes impunham as mãos, e recebiam estes o Espírito Santo” (Atos 8:14-17).

Quando, mais tarde, Paulo “chegou a Éfeso e, achando ali alguns discípulos” (Atos 19:1) lhes perguntou: “Recebestes, porventura, o Espírito Santo quando crestes?”, e ouviu da parte deles esta resposta: “Pelo contrário, nem mesmo ouvimos que existe o Espírito Santo”, apesar de terem sido “batizados… no batismo de João” (v.3), imediatamente foram tomadas providências para que não só fossem aqueles discípulos rebatizados (v.5), mas também para que recebessem o Espírito Santo: “impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo” (v.6)

Fará hoje algum sentido lançar a mesma pergunta que Paulo fez (“Recebestes, porventura, o Espírito Santo quando crestes?”) aos membros das várias igrejas espalhadas pelo nosso país e pelo mundo? Será o caso de, entre nós, termos muitos que, apesar de serem discípulos de Jesus Cristo por terem crido n’Ele, ainda não receberam o Espírito Santo?

Mas como saber se uma pessoa é "nascida do Espírito"?

Sabemos quando uma pessoa nasce do Espírito quando seu caráter começa a ser transformado: quem antes se considerava uma “boa” pessoa, agora passa a sentir uma profunda agonia interior por se ver como um horrível pecador necessitando desesperadamente de um Salvador; o conteúdo da Bíblia, de repente, começa a fazer sentido e parece que tudo o que lá está escrito aplica-se diretamente a si mesmo: As repreensões diretas penetram até a alma e provocam um choro  amargo pelos pecados (como Pedro chorou pelos seus em Lucas 22:62); as promessas nos fazem agradecer pela fidelidade e amor incondicional do Pai por seres tão pecadores.

Resumindo: o fruto do Espírito começa a ser produzido no interior do cristão e ele começa a compreender que “todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus, porque o próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus” (Romanos 8:14-16)

E será que podemos ter a certeza de que o Espírito Santo está conosco?

Jesus garantiu-nos que, se nós “que [somos] maus, [sabemos] dar boas dádivas aos [nossos] filhos”, então “quanto mais o Pai celestial [não] dará o Espírito Santo àqueles que Lho pedirem?” (Lucas 11:13). Podemos ter a total garantia e certeza que, quando pedimos ao “Pai celestial” o Espírito Santo, esse pedido estará de acordo com o que Jesus disse: “Pedi, e dar-se-vos-á; buscai, e achareis; batei, e abrir-se-vos-á. Pois todo o que pede recebe; o que busca encontra; e a quem bate, abrir-se-lhe-á” (Lucas 11:9-10), porque estas palavras de Jesus antecedem imediatamente a Sua sugestão de pedirmos ao Pai celestial o Espírito Santo.

Jesus disse que o Espírito Santo traria sobre nós a convicção “do pecado” (João 16:8), “porque não creem em Mim” (v. 9).  Mas será possível alguém crer em Jesus como seu salvador se, em primeiro lugar, não se sentir convencido que é um pecador? 

Nenhum de nós chega à convicção de que é um pecador se o Espírito Santo não agir sobre nós: “Ou desprezas a riqueza da Sua bondade, e tolerância, e longanimidade, ignorando que a bondade de Deus é que te conduz ao arrependimento?” (Romanos 2:4).

Também é importante saber que o Espírito Santo, segundo Jesus, nos “guiará a toda a verdade” (João 16:13). O apóstolo Paulo disse que Deus “deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade” (I Timóteo 2:4). A convicção que o Espírito Santo opera em nós e que nos leva a um arrependimento genuíno, nos leva a sentir a necessidade de conhecer toda a Verdade revelada! 

A certeza da presença do Espírito Santo em alguém manifestar-se-á através de uma vida de obediência: “Dar-vos-ei coração novo e porei dentro de vós espírito novo; tirarei de vós o coração de pedra e vos darei coração de carne. Porei dentro de vós o meu Espírito e farei que andeis nos meus estatutos, guardeis os meus juízos e os observeis” (Ezequiel 36:26-27).

O desejo intenso de partilhar Cristo e a Sua Verdade com outros também é resultado da ação do Espírito Santo em nossas vidas: “mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas testemunhas…” (Atos 1:8). 

Concluindo: ninguém é um cristão se não tiver o Espírito Santo sobre ele, e a prova de que o Espírito Santo está sobre alguém manifesta-se quando o poder convincente desse mesmo Espírito levar essa pessoa a reconhecer que é um pecador e a buscar, arrependida, a salvação em Jesus Cristo, levando  uma vida de de obediência ao Senhor que a resgatou do pecado e de testemunho perante outros do Seu poder salvador!

Deus abençoe a cada um dos irmãos. Até o próximo estudo!

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Jesus, nosso alimento diário

"Eu sou o Pão Vivo que desceu do céu; se alguém comer deste pão, viverá eternamente; e o pão que deverei dar pela vida do mundo é a minha carne.” - João 6:51

Cristo quando disse versículo foi de maneira tão grande tão profunda, no que se diz respeito ao evangelho, que podemos dizer que passamos meio desapercebido por esse texto tão rico e espiritual.

Não entendeu ainda?

Se não, pense comigo agora, quais suas necessidades diárias? Comer, beber, e cuidados pessoais...., se você não pentear o cabelo 1 dia, 2 dias, 10 dias (não estou falando para ninguém fazer isso apenas exemplificando), você conseguir "sobreviver" tranquilamente, agora fique sem beber água? ou sem se alimentar (pão)? As consequências são de morte, ou a principio uma degeneração física.

A multidão que seguia freneticamente a Jesus, descrita em João 6, foi a multidão que tinha acabado de receber a multiplicação dos pães, que sofria fome, e escravidão por parte dos Romanos. 

Era natural eles quererem atender sua necessidade física, buscar o pão. Mas Jesus queria lhes dar muito mais.

"Jesus respondeu a eles assim: “Em verdade, em verdade vos afirmo: vós me buscais não porque vistes os sinais, mas porque comestes os pães e vos fartastes. Trabalhai, não pelo alimento que se perde, mas pela comida que permanece para a vida eterna, alimento que o Filho do homem vos dará; pois Deus, o Pai, colocou o seu selo sobre Ele.” João 6:26-27

Que revelação Jesus propões a eles, o alimente eterno estava em sua frente e eles não viram. Que triste!

Posso imaginar a decepção das pessoas ali diante do messias, e ouvindo que não teriam "mais" o pão que procuravam.

É a mesma frustração de pessoas que hoje buscam riquezas, curanderismo, prodígios, e não o encontram. Não que buscar ser rico, ou ser curado, ou ainda um sinal do Senhor seja errado, não é, apenas não é esse o propósito da obra salvífica do Evangelho.

As Boas-Novas consistem em redimir o pecador de sua condição de total morte, e o reconectar ao Pai (graça), isso não depende de nós, contudo precisar saber diferenciar essas coisas, algo que é vindouro, espiritual, e algo que é puramente físico e superficial.

Imagine se nós procurássemos o Pai como procuramos por água? Imagine se você o quiser como quer seu prato favorito? Ou ainda apenas saciar sua fome, Nele.

Creio que foi isso que ele quis dizer naquela margem do mar.

"Povo, você querem apenas o pão que lhe dei outrora, mas eu vim para que não tenham mais fome"

Aleluia!!!

Se você consegue enxergar isso meu irmão, é sinal que o Espírito Santo ainda arde em seu coração, e você já provou desse Pão. Se você não conseguiu enxergar sua graça nessas palavras você provavelmente está no grupo dos que disseram:

"Dura é essa declaração. Quem poderá compreendê-la?" - João 6:60B

Tenha ciência que Jesus é para nós o alimente que precisamos, diariamente, todos os dias.

Pois, "para quem iremos? Tu tens as palavras de vida eterna" (João 6:68B)? não existe salvação além deste Pão. O alimento que dá vida  aos mortos, pecadores que vivem em meio ao seu próprio caos e não enxergam nada além de suas próprias necessidades e desejos torpes.

Que nossa oração hoje seja que tenhamos em Cristo nosso alimente espiritual e compartilhemos o seu evangelho com nossos irmãos que enxergam apenas o pão na cesta, ao invés do Pão vivo que 

desceu do céu.! Amém.

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ESTUDO BÍBLICO - EVANGELHO DE JOÃO - CAPÍTULO 11

"A ressurreição de Lázaro"

 Esse milagre sem dúvida é um marco muito importante na fé cristã, apenas João escreveu a cerca dele, nenhum dos outros Evangelhos sinóticos falaram sobre tal milagre de Cristo. Seis Milagres foram apresentados até agora mas esse sem dúvida foi o mais incisivo de todos, porque essa ressurreição ocorreu depois de quatro dias na sepultura, sendo que o processo de decomposição já estava em andamento.

João com seu muito amor narra a história a fim de demonstrar que Jesus era mesmo filho de Deus que tinha poder sobre a morte!

Acompanhe com sua Bíblia, caderno e caneta: vamos lá.

Versículos.1-3

Nessa leitura podemos ver que uma enfermidade tinha vindo sobre Lázaro, irmão de Marta e Maria, as mesmas que receberam Jesus em casa e apenas Maria ouviu seus ensinamentos porque Marta cuidava dos afazeres domésticos (Lucas 10: 38-42). Maria é a mesma que ungiu os pés de Jesus e enxugou com seus com seus cabelos (João 12: 1-8).

Enfim, elas buscavam avisar a Jesus que Lázaro estava doente - Jesus estava na Tansjordânia e Lázaro morava perto de Jerusalém. A mensagem enviada a Jesus muito provavelmente levou um dia inteiro para chegar a ele. Certamente, por onisciência, Jesus já sabia das condições de Lázaro.

"Aquele á quem amas" e a frase utilizada para indicar o quão profunda era a amizade que Jesus tinha com Lázaro.

Versiculos.4-7

Esse verso 4 é poderoso em palavras "esta enfermidade não é para morte mas para glória de Deus a fim de que por ela o filho de Deus seja glorificado" . Jesus já sabia que haveria cura e restauração e mesmo sabendo da gravidade da situação, demorou dois dias onde estava. O motivo? Operaro impossível diante da morte!!!!

Pro desespero dos discípulos, Jesus os chama de volta à Judeia mas eles temiam a morte porque sabiam que o sinédrio procurava matá-los devido ao grande número de sinais miraculosos diante do povo (veja a nota nos versos 47-48).

Versiculos.9-10

A parábola contada por Jesus ensina que, durante o dia, todos trabalhavam porque era seguro, havia luz do sol; mas à noite todos se recolhiam por conta da escuridão, só andavam na noite os soldados e saqueadores. Devido ao perigo, ninguém trabalhava à noite pela dificuldade em andar sem tropeçar. Mas as palavras de Jesus refletiam ali um significado maior: enquanto o filho realizava a vontade do pai, ou seja, durante a luz do seu ministério, tudo daria certo e eles estaria seguros para trabalhar, mas chegaria o dia que em que a noite seria real, quando seu propósito na terra estivesse cumprido e ele tropeçaria na morte. , não que esse não seja um plano do senhor também...Ou seja, nenhum mal os atingiria porque estavam cumprindo a vontade de Deus e a Luz estava com eles.


Versículos.11-14


Aqui podemos encontrar uma revelação importante sobre o conhecimento da morte: O próprio Jesus define a morte como um estagio de sono. Ou seja, os mortos apenas dormem, aguardando a ressurreição.  Os discípulos, sem compreender, falam:

"Senhor, se dorme, está salvo" sendo que esse sono era a morte, mas eles entendiam como um descanso! Mas toda a duvida é tirada na resposta clara de Jesus: "Lázaro  morreu".

As palavras de incredulidade de Tomé afirmam também sua lealdade e disposição até a morte. Esse pessimismo a respeito do fato demostra também a disponibilidade dele estar ao lado de Jesus mesmo que fosse para morrer.

João relata então que há quatro dias Lázaro havia sido sepultado, e que muitos dos judeus foram prestar condolências a Marta e Maria... A presença desses judeus era importante ali para testemunhar aquele milagre, sendo que eram os judeus quem perseguiam o ministério de Jesus, chamando-o de blasfemo junto aos seus discípulos.

Curiosidades:  A sepultura era de pedra, comum em Israel, feita em uma caverna ou uma rocha escavada. No piso interno eram feitos degraus e prateleiras para outros membros da familia. Uma pedra era rolada para selar a entrada, afim de evitar animais e ladrões.

O fato de João fazer questão de mencionar os dias que Lázaro jazia morto serve de parâmetro para entender que, como não embalsamavam  o cadáver, a essa altura já estaria em decomposição avançada.

As palavras de Marta no verso 21 não soam como uma repreensão mas um testemunho da confiança que ela tinha no poder de Jesus de curar a enfermidade. Ela demostra maior fé no v. 22 dizendo crer que mesmo naquela altura se ele pedisse a Deus, Deus certamente concederia a vida ao irmão l. Jesus consola afirmando que ele resurgiria dos mortos. Marta, mesmo com fé, não podia entender que o milagre estava prestes a acontecer, achava que a ressurreição era no último dia.

v.25 "Eu sou a ressurreição e a vida. Quem crer em mim ainda que morra viverá"

Essa é a quinta de uma serie de sete grandes afirmações EU SOU de Jesus, (veja Jo 6:35, 8:12, 10:7-14).

Quando Jesus disse "Eu Sou", provavelmente escandalizou os judeus que ali estavam. Até os dias de hoje os judeus não pronunciam o verbo SER no primeiro nome do singular, em reverência ao grande EU SOU, nome de Deus falado a Moisés em Ex.3:14.
Não sabiam eles que Jesus tinha autoridade pra isso, desde que Ele e o Pai são Um, e ele é o autor da vida.

Com essa afirmação, Jesus levou Marta de sua fé abstrata na ressurreição no ultimo dia (jo 5. 28-29) Para uma fé confiante nele, pois somente ele poderia ressurgir um morto.

Versículos.28-32

Marta, por não querer que todos soubessem que Jesus estava ali, avisa a Maria em particular sobre a chegada do Mestre. Maria corre até a presença de Jesus e é seguida pelos judeus que a viram sair depressa, pensaram que ela estava indo chorar no túmulo do irmão.
Aos pés de Jesus, ela se lança com as mesmas palavra de Marta, mas Jesus entende o desespero de Maria e sua reverência a ele.

Versículos.33-35

"Agitou-se o espirito e comoveu-se". A frase aqui não significa simplesmente que Jesus fora tocado por uma tristeza. O termo grego "agitou-se" sempre sugere a raiva, ira ou indignação - você pode ver em (MT 9:30, MC 1:43 e 14:4-5). Jesus estava irado diante do lamento emocional do povo, que revelava a descrença deles no filho de Deus e no poder de Deus para ressuscitar alguém.

"Jesus Chorou".

Essas lágrimas não foram geradas pelo luto, pois ele estava ali para ressuscitar Lázaro; essas lágrimas eram uma demostração de dor em ver o quão descrentes eram aquelas pessoas e como viviam num mundo caído. Deus demostrava sua tristeza em ver a sentença que estava sobre os homens após a queda, pois o salario do pecado é a morte.



Versículos.36-40


Os Judeus, movidos pelo emocionalismo, achavam que ele chorava por amar demais o seu amigo.

Surge então o questionamento dos judeus: " não podia ele que abriu os olhos do cego, fazer com que este não morresse?" - eles achavam que ele podia apenas curar enfermidades. Não tinham noção de que ele era capaz de operar qualquer tipo de milagre e que ele não havia chamegado atrasado: mesmo Lázaro estando morto há dias poderia ser alvo do milagre do Senhor.

Irado com o que ouvia, Jesus foi à entrada da sepultura onde tinham posto uma pedra.

"Tirai a Pedra". Essa frase ecoou nos púlpitos cristãos ao longo dos séculos, onde os ministrantes dizem que essa pedra representa a incredulidade, medo, religiosidade, dúvida , problemas familiares ou financeiros...Não há nada com que possamos simbolizar essa pedra, espiritualizar essa pedra é dramático demais...O milagre aqui é ressuscitar Lázaro...

Bem, essa pedra foi posta à porta do sepulcro porque este era o costume dos judeus ao enterrarem seus mortos! Se o milagre fosse nos dias de hoje Jesus teria dito " removeis a terra" ou "abram a cripta".

"-Senhor já cheira mal, porque já é de quatro dias".

Para Marta , aquela pedra servia para impedir a saída do mau cheio, a indagação de quatro dias significava a decomposição que o corpo já se encontrava. Afinal, ela também já não espera por um milagre naquele momento (isso não significava que ela havia deixado de crer).

Versículos.41-46

Os que ali estavam retiraram a pedra da porta do sepulcro onde o corpo de Lázaro estava e, Jesus levantando os olhos para cima, disse: - “Pai, graças te dou, por me haveres ouvido. Eu bem sei que sempre me ouves, mas eu disse isto por causa da multidão que está em redor, para que creiam que tu me enviaste”.

A oração de Cristo ao Pai não foi o elemento catalizador do milagre. A oração só foi feita por causa da multidão e com um propósito bem definido: para que cressem que ele era o Messias o enviado de Deus.

E a Certeza ele era óbvia : - “Eu bem sei que sempre me ouves”, portanto, vale lembrar que a confiança não decorre da oração, antes a oração serve para expressar a confiança naquEle que é fiel. A fidelidade de Deus é o motivo da oração, daí é que vem o agradecimento "graças te dou" e a confiança expressa "bem sei que sempre me ouves".

Após a ordem para tirarem a pedra da porta da sepultura, clamou em alta voz: - “Lázaro, sai para fora” ( Jo 11:43 ).

Diante da ordem, Lázaro saiu ainda com as mãos e os pés enrolados com faixas e o rosto envolto em um lençol. (Como os judeus faziam, ele não foi amarrado fortemente, como as múmias nos Egito eram enroladas, se não Lázaro não teria levantado e andando) Novamente Jesus fala aos que ali estava: - “Desatai-o, e deixai-o ir”. Agora livre, um salto da morte para a vida!

Isso me faz lembrar de Paulo relatando aos  Coríntios "Onde esta, ó morte, o teu aguilhão? Onde está , ó inferno, a tua vitoria? Tragada foi a morte na vitória”
(I Co 15:55,56).

A morte foi vencida, a morte foi tragada pela vitória. A Bíblia diz que Jesus Cristo arrancou o aguilhão da morte, o seu veneno. E Cristo venceu a morte com a sua morte, ressuscitando dentre os mortos. Agora a morte não tem mais a última palavra, porque a morte foi vencida e foi derrotada, porque Jesus venceu a morte, erguendo-se dentre os mortos como primícia de todos os que dormem.

Gostaria de relembrar, ainda, que muitas vezes a palavra “dormir” foi usada para descrever a morte. Quando Jesus viu a filha de Jairo, ele disse: “Ela está dormindo”.
 Ele disse aos discípulos que Lázaro estava dormindo e que estava indo até lá para acordá-lo (v. 11). Como vimos no inicio do estudo!


A morte para o cristão 

O sono natural é normal e é por isso ninguém chama os paramédicos quando você se deita para tirar uma soneca. Morte, para o crente, é como se deitar para um cochilo, por um bom tempo. O corpo pode dormir por muitos anos, de fato, mas no final ele irá acordar. Quando Jesus ressuscitou Lázaro, aquilo era apenas uma amostra do que ele irá fazer para o seu povo quando ele retornar à Terra.

A resposta para a morte não é uma ressurreição. É o próprio Jesus. “Eu sou a ressurreição e a vida”. Ninguém pode ter a esperança de escapar da morte, a menos que esteja relacionado com Jesus por meio de uma fé pessoal.

Porque aquele que crê em Jesus ainda que morra viverá!!


Obrigada por participar de mais um dos nossos estudos, acompanhe os próximos, se gostar compartilhe. Deus te abençoe!

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