ESTUDO BÍBLICO - EVANGELHO DE JOÃO - CAPÍTULO 15

A videira e os Ramos

Eu Sou a videira verdadeira, e meu Pai é o agricultor. Todo ramo que, estando em mim, não dá fruto, Ele retira; e todo que dá fruto, Ele limpa, para que dê mais fruto ainda. Vós já estais limpos, pela Palavra que Eu vos tenho transmitido. Permanecei em mim, e Eu permanecerei em vós. Nenhum ramo pode produzir fruto por si mesmo, se não estiver ligado à videira. Vós igualmente não podeis dar fruto por vós mesmos, se não permanecerdes unidos a mim. Eu Sou a videira, vós os ramos. Aquele que permanece em mim, e Eu nele, esse dará muito fruto; pois sem mim não podeis realizar obra alguma. Se alguém não permanecer em mim, será como o ramo que é jogado fora e seca. Então, esses ramos são juntados, lançados ao fogo e queimados. Se permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vós, pedireis o que desejardes, e vos será concedido. O que glorifica meu Pai é que deis fruto em abundância; e assim sereis verdadeiramente meus discípulos. 

Jesus é a base, Jesus é a fonte, é a videira, o caule principal. Nós somos os ramos, os ribeiros, as ramificações do Evangelho, se permanecemos nEle. Os frutos de amor e misericórdia só são produzidos nos que permanecem ligados ao Cristo. 

O Amor do Pai e do Filho pelos discípulos

Assim como o Pai me amou, Eu da mesma forma vos amei. Permanecei no meu amor. Se obedecerdes aos meus mandamentos, permanecereis no meu amor, exatamente como Eu tenho obedecido às ordens do meu Pai e permaneço em seu amor. Tenho-vos dito essas palavras para que a minha alegria permaneça em vós e a vossa felicidade seja completa.

A alegria do cristão só é completa em Jesus. Nada que existe no mundo terreno pode satisfazer um coração verdadeiramente entregue ao Senhor e disposto a servir em Seu Reino. O vínculo do Amor será sempre mais forte.

Os servos se transformam em amigos

E o meu mandamento é este: que vos ameis uns aos outros, assim como Eu vos amei. Não existe maior amor do que este: de alguém dar a própria vida por causa dos seus amigos. Vós sois meus amigos, se praticais o que Eu vos mando. Já não vos chamo servos, porque o servo não sabe o que faz seu senhor; mas Eu vos tenho chamado amigos, pois tudo o que ouvi de meu Pai Eu compartilhei convosco. Não fostes vós que me escolhestes; ao contrário, Eu vos escolhi a vós e vos designei para irdes e dardes fruto, e fruto que permaneça. Sendo assim, seja o que for que pedirdes ao Pai em meu Nome, Ele o concederá a vós. Este é o meu mandamento: que vos ameis uns aos outros. 

Jesus claramente diz que não somos nós quem escolhemos servir a Ele, mas Ele mesmo já havia nos escolhido desde o princípio para sermos seus. Alguns teólogos refutam veementemente essa doutrina da eleição. Porém, como podemos ver, ela tem forte base bíblica se comparada a Romanos 9.

O mundo odeia os discípulos

Se o mundo vos odeia, sabei que, antes de vós, odiou a mim. Se fôsseis do mundo, ele vos amaria como se pertencêsseis a ele. Entretanto, não sois propriedade do mundo; mas Eu vos escolhi e vos libertei do mundo; por essa razão, o mundo vos odeia. 

Aqui existe outra evidência de separação entre os discípulos e o restante do mundo - aqueles que não recebem e não aceitam a Palavra de Deus, tampouco reconhecem a Jesus como sendo o Filho Unigênito do Pai. Como escolhidos de Deus, sabemos que o cristão passará por perseguições assim como o Mestre passou. Quem prega um evangelho de facilidades, bênçãos e vida plena é mentiroso e não tem parte com Deus. O cristão precisa sofrer para amadurecer o caráter de Cristo dentro de si mesmo. Leia mais sobre o sofrimento do cristão aqui. (Confira as referências em Mateus 5:11 - 10:5-22; 1 Pedro 2:20 - 4:15,16; Atos 4:18-22)

A promessa do Espírito Santo

Quando, porém, vier o Advogado que Eu enviarei para vós da parte do Pai, o Espírito da verdade que provém do Pai, Ele testemunhará a meu respeito. E vós, também, dareis testemunho, pois estais comigo desde o princípio.

O Espírito Santo é a terceira pessoa da Trindade. É o Espírito de Jesus, derramado apenas sobre os que O servem (Romanos 8:9). Ele é Deus e possui os mesmos atributos do Pai (Salmos 139:7-8; 1 Corintios 2:10; 1 Corintios 12:7-11). Ele nos foi enviado para nos consolar e ensinar a viver como Cristo viveu. Ele nos capacita a falar de Jesus aos homens (Atos 2:14) e nos guarda do maligno até o final dos tempos (Efésios 4:30).

Até o próximo estudo!

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ESTUDO BÍBLICO - EVANGELHO DE JOÃO - CAPÍTULO 14

Começamos explicando as 5 razões desse capítulo, para quê e porquê.

1°- Preparar-lhes lugar verso 1-6

2°- Revelar o Pai neles 7-11

3°- Dar-lhes o privilégio se oração 12-14

4°- Mandar o Espírito Santo 15-26

5°- Dar-lhes paz 27-31

Então vamos começar nosso estudo dividido as explicações em cima dessas razões. Acompanhe nosso estudo com sua bíblia!

Verso 1-2

"Não se turbe o vosso coração" .

Jesus começa suas palavras com um grande consolo aos seus discípulos, que apesar dEle está prestes a ser crucificado, os discípulos era quem precisavam ser consolados.

"Acreditem em Deus, e acreditem em mim"

Ambas são exortações para se exercitar fé semelhantemente neles dois, como sendo o melhor antídoto que eles poderiam fazer uso contra as dificuldades do coração: ou assim, "acreditem em Deus, e vós acreditam em mim"; e assim a anterior é uma exortação, o posterior uma proposição: e o sentido é: ponham a sua confiança em Deus, e vós também confiareis em mim, porque eu sou da mesma natureza e essência com ele; eu e o Pai somos um; de forma que se vós acreditais em um, tendes de acreditar no outro.

"Na casa de meu pai meu Pai há muitas moradas" 

Jesus diz isso para que eles tirem de suas mentes o reino terrestre, e eleve sua esperança para um reino Divino, junto ao Pai. 

"Vou preparar-lhes um lugar" 

Essa é uma parte que eu gosto muito, um índice tocante do amor qual Jesus tem pelos seus 12 e por nós também... Que em sua ida ao céu, ele prepararia um lugar pra que onde ele estiver nós estejamos também.

Verso 3-4 

E se eu for prepararei um lugar para vós

Vendo que eu estou indo para preparar e irei preparar um lugar para vocês, da verdade que podeis estar plenamente assegurados.

"E virei novamente" 

Ou pela morte ou em pessoa uma segunda vez aqui na terra.

"E vos receberei para mim mesmo" 

Eu vos levarei comigo para os céus; eu vos receberei na glória.

Para que onde eu estiver, vós também podeis estar: 

E observareis a minha glória, e estareis para sempre comigo, e nunca mais vos apartareis de mim.


"E para onde eu vou, vós sabeis" … 

Eles podiam saber, pelo menos, para onde ele estava indo, visto que ele tinha falado da casa de seu Pai, e de que estava indo para lá a fim de lhes preparar um lugar e sem dúvida tinham algum conhecimento disso, embora um pouco confuso e imperfeito...

"E o caminho vós conheceis" 

Isso eles também poderiam saber de algumas expressões suas, que o caminho para a casa do Pai seria através de muitos sofrimentos e morte, em cujo caminho eles também deviam segui-lo para seu reino e glória. Embora essas palavras possam ter uma interrogação: “e para onde eu vou, vós sabeis? E o caminho conheceis?” que melhor concorda com a resposta de Tomé, e remove qualquer aparente contradição entre as palavras de Cristo e as suas.

Tomé lhe disse: "Senhor, nós não sabemos para onde vai" 

Ele que era um dos seus apóstolos, e aqui entrega a sua ignorância assim como mais tarde a sua descrença; e não apenas fala por si mesmo, mas pelo restante dos apóstolos, da qual ele julgou por si mesmo; e que, pode ser, pudessem entender as coisas melhor que ele mesmo, embora o conhecimento deles, no presente, fosse muito pequeno, embora ele tivesse acabado de lhe falar da casa do Pai, e de que ele estava indo para preparar um lugar para eles.

E como podemos saber o caminho? Pois se nós não sabemos o lugar, não é razoável achar que devemos saber o caminho para lá. Tomé parecia não ter nenhuma outra noção de que Cristo estava falando de algum lugar em particular na Judéia, para onde ele estava indo.

E agora vejamos mais uma das grandes afirmações EU SOU de Jesus.

"EU SOU O CAMINHO, A VERDADE E A VIDA"

Não apenas o caminho porque ele vai adiante do seu povo como exemplo, mas porque ele é o caminho da salvação, e não há salvação fora de Jesus. A verdade, não apenas porque é verdadeiro, honesto e fiel... Mas porque ele é a própria palavra de Deus, toda plenitude das escrituras está em Cristo, ele é a soma e a substância de todo o evangelho.

"Nenhum homem pode vir ao Pai a não ser por mim" 

Quebra-se aqui qualquer esperança de tornasse justo perante a a Deus por obras da Lei, por mérito, ou sacrifício. Jesus, seu sacrifício e sua graça, qual todas essas coisas consiste apenas e unicamente no nome de Jesus, pode trazer salvação, creia apenas nEle.

“se tivesses me conhecido”

Ou seja, mais plena e perfeitamente, pois eles sabiam que Cristo era o Filho de Deus, o Salvador do mundo, e o verdadeiro Messias, embora eles não tivessem sido inteiramente familiarizados com sua pessoa.

"Terías também conhecido o meu Pai"

Pois o conhecimento do Pai e de Cristo, andam juntos; aquele que vê um, vê o outro; aquele que acredita em um, acredita no outro; e o conhecimento de ambos é necessário para vida eterna. Outros as vertem como uma exortação: "daqui em diante conheçam todos vós"; reconheçam o Pai em tudo aquilo que eu fiz, acreditando que vedes o Pai em mim, e em todos os meus trabalhos; embora elas fossem consideradas como uma afirmação, enquanto declarando que eles tiveram pouco de conhecimento do seu Pai até então; "e agora vós o conheceis", ou "porque vós o tendes visto em mim"; em mim, que sou "o brilho da sua glória, e a imagem expressa da sua pessoa".

Felipe disse a ele: "Senhor mostra-nos o Pai, e isso nos basta”

Ele fala no nome de todos eles, mostrando a ignorância que todos eles tinham do Pai, e expressam o desejo deles de vê-lo:

Mostra-nos o Pai;… Ele pediu para ver corporalmente o Pai; tal vista gloriosa do Pai, assim como Moisés desejou ter, e o significado do pedido é que, se eles tivessem esta visão da glória do Pai, eles ficariam plenamente satisfeito, como ele conclui em:

"E isso nos basta…" Pra por fim em suas dúvidas.

Jesus disse a ele: "tenho estado tanto tempo contigo",…Conversando familiarmente contigo, te instruindo pelo meu ministério, e operando tantas obras milagrosas entre vós, por tanto tempo; veja Hebreus 5:11.

"E ainda não viestes a conhecer-me, Felipe"? Não podes ser tão ignorante assim; visto que tens visto a mim com vossos olhos corporais, você tem que saber que eu sou Deus, pela minha doutrina, que eu vos tenho ensinado, e os milagres que eu operei entre vós: e

"Quem me tem visto"

Não com os olhos de seu corpo, mas com os olhos de seu entendimento; aquele que tem contemplado as perfeições da Divindade em mim..

"Tem visto o Pai"

As perfeições que estão nele também; pois o mesmo que está nele, está também em mim, e o mesmo que está em mim está nele: eu sou a própria imagem dele, e sou possuído da sua mesma natureza, atributos, e glória, assim como Ele; de forma que aquele que vê um, também está vendo o outro:

Como é que dizes, mostra-nos o Pai? 

Tal pedido é desnecessário, e mostra a grande fraqueza e entendimento deles.


"Não acreditas que eu estou no Pai?... Isso é, e sempre deverá ser o assunto da fé, “eu estou no Pai”.

"...e o Pai está em mim" Uma frase que é bastante expressiva da unicidade da natureza no Pai e no Filho; da qualidade perfeita do Filho com o Pai, visto que o Filho está no Pai, assim como o Pai está no Filho; e também da distinção pessoal que há entre eles. O Pai tem que ser distinto do Filho que está nele, e o Filho deve ser distinto do Pai, em quem ele está; o Pai e o Filho, embora da mesma natureza, não podem ser um, e a mesma pessoa.

"Mas o Pai que habita em mim" 

E assim prova que eu sou verdadeiramente Deus, da mesma natureza com o Pai.

"Ele faz as obras" 

Pois assim essa passagem deve ser entendida e acrescentada, na qual Cristo procede a outro argumento, tomado de suas palavras, provando que o Pai está nele, e que ele está no Pai, e que é aumentado em 14:11:

"Crede em mim, que eu estou no Pai, e o Pai em mim" 

Tomem a minha palavra como a verdade disto; pois podeis vos assegurar que nada é mais certo do que isso; crede em minha declaração assim, ou creiam por causa das doutrinas que eu vos disse, que são tais como nunca homem algum falou, e foram entregues de tal maneira, e com tal autoridade, como nunca seria por um mero homem.

"Assim eu farei" 

Ele não diz aqui que ele será um mediador entre Deus e ele, um advogado junto ao Pai por eles, e que iria interceder e usar seu interesse por eles para que isso ou aquilo fosse feito; mas mostra sua autoridade.

"Para que o Pai seja glorificado no Filho" 

Isso pode se referir a sua petição, que pode ser feita para esse objetivo, para que o Pai possa ser glorificado, ou no Filho, em cujo nome é colocado, e por cuja causa é feita; ou a promessa de Cristo de fazer isso, não buscando a sua glória, ou pelo menos ela apenas; mas o bem de seu povo, assim como a glória do seu Pai celestial.

"Se pedirdes alguma coisa no meu nome"

Ou por invocá-lo, ele sendo igualmente objeto de oração assim como o Pai, ou fazendo menção disso, implorando mediante os méritos de seu sangue, justiça, e sacrifício; o que quer que seja da vontade de Deus, que fosse para a sua glória e para o bem deles, ele faria para eles, bem como quando estivesse ausente deles, assim como presente a eles.

"Se me amais" 

Não que Cristo duvidou do amor dos seus discípulos; mas ele discute sobre a observância deles dos seus preceitos, que aqueles que o amam, também lhe obedecem. Aí vem exortação...

"Guardareis os meus mandamentos" 

Cristo é Senhor sobre seu povo, como ele é o Criador e Redentor deles, e como ele é cabeça e marido deles, e como tal ele tem um direito para emitir mandamentos, e ordena uma consideração a estes; e este são peculiarmente seus, como distinto de outros, embora não em oposição, ou para a exclusão de outros, os mandamentos de seu Pai.

"E ele lhes dará outro Consolador" 

Esta é uma considerável prova de uma Trindade de pessoas na Divindade; aqui uma oração é feita ao Pai, o Filho na natureza humana está orando, e ele pede pelo Espírito Santo que é o Consolador; que é o presente do Pai, pela mediação prevalecente do Filho, e que é outro "Consolador"; distinto do Messias, a quem a referência é tida aqui!

"Para que ele permaneça convosco para sempre"

Não apenas alguns anos, como eu fiz, mas até quanto tiveres vivos; e com todos os que vos sucederão no trabalho do ministério, e com a igreja, e todos os verdadeiros crentes até o fim do mundo, esta é uma prova da perseverança final dos santos. 

"Espírito da verdade, que o mundo não pode receber"

Essas palavras explicam a quem se refere pela palavra o Confortador, “o Espírito da verdade”; o verdadeiro Espírito de Deus, aquele que dita a verdade das Escrituras.

"Que o mundo não pode receber" 

Os homens do mundo, que são assim como eles vêm ao mundo, homens carnais e naturais, eles não podem nem receber o Espírito, nem as coisas do Espírito, as verdades e doutrinas do Evangelho; eles não podem nem recebê-las no entendimento deles, nem em suas afeições; e, de fato, porque eles não as podem entender, portanto, eles não as amam, mas as despreza e as odeia.

"Porque não o vê, nem o conhece" 

O mundo, e os homens no mundo, nem podem vê-lo com seus olhos corporais, porque ele é um “espírito”.


"Mas vós me conheceis pois ele habita em vós"

Ele é um habitante em vossos corações, ele reside em vós como o templo dele.

"E está convosco"

Como um Confortador, para quando Jesus for embora.


"Naquele dia sabereis que Eu [estou] no Pai e vós em mim"Que eles estavam em união com ele, como ramos do vinhedo, e como membros pertecentes à cabeça, e como eles estavam no seu amor, escolhidos nele, justiça por meio dele, levantados nele, e sentados nos lugares celestiais com ele.

"Aquele que tem meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama"

Aquele que não tem apenas uma revelação externa da Bíblia neles; mas a tem escrita em seu coração, pelo dedo do Espírito de Deus, outros podem falar de amor a Cristo, mas esse homem é aquele que verdadeiramente o ama; pois a sua observância dos mandamentos de Cristo é uma prova e evidência de que ele o ama, não apenas em palavras, mas em ação e em verdade: e para encorajar as almas a amar e obedecer, Cristo acrescenta...

"Aquele que me ama, será amado de meu Pai"

Não que o amor seja a causa, condição, ou motivo do amor do Pai ao seu povo; nem seu amor começou porque eles começaram a amar a Cristo, mas essa expressão denota a maior manifestação do amor do Pai por tais pessoas, e mostra quão gratos são os que amam a Deus e obedecem ao Filho.

"E eu o amarei e me manisfestarei a eles"

Cristo não começa a amar o seu povo quando eles começam a amá-lo e a obedecê-lo; o amor deles e obediência não são a causa do amor de Jesus e a forma prometida de de "manisfestar a eles" não é de uma forma visível, ou de uma forma corpórea, assim como ele fez aos seus discípulos depois da sua ressurreição; mas de uma maneira espiritual.

E no final Jesus vai deixando a paz, para que eles tivessem força e fossem corajosos, e mantivesse felizes porque o lugar que ele ia era para junto do pai.

"Para que quando acontecer, creiais" 

É referente a crucificação, não é bem um pedido, mas uma afirmação... Tudo quanto Jesus tinha falado, é para que quando ele fosse morto, seus doze se lembrasse do que ele tinha falado.

"Príncipe desse mundo" 

É o adversário, satanás! Aqui Jesus menciona que um poderoso adversário estava por vir, e eles tinham que enfrentar. A afirmação "Nada tem em mim" em outras traduções "nada achará em mim" refere-se ao pecado, pois Jesus era puro.

Ele estava, enfim, preparando os seus discípulos para o que havia de vir: sua crucificação, morte e ressurreição!

Até o próximo estudo.

#MensageiraDaProfecia

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O QUE É UM CRISTÃO DE ACORDO COM ROMANOS 8:9?

O que é um cristão? Provavelmente alguém responderá que um cristão é um discípulo (ou seguidor) de Jesus Cristo...

De fato, o termo “cristão” foi utilizado pela primeira vez em Antioquia da Síria, muito provavelmente pelos pagãos, para definir ou caracterizar os discípulos de Jesus: “Em Antioquia, foram os discípulos, pela primeira vez, chamados cristãos” (Atos 11:26).

Mas será que um cristão define-se apenas pelo fato de ser um seguidor de Jesus Cristo? Não, um cristão não é só um seguidor (ou discípulo) de Jesus Cristo! É muito mais que isso! O apóstolo Paulo não podia ser mais claro e convincente quando, em breves palavras, proferiu esta afirmação:

“E, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é Dele” (Romanos 8:9)

Será então possível, alguém ser um seguidor de Jesus Cristo e, mesmo assim, não ser um cristão? Sim, claro que é possível! Basta essa pessoa não ter o Espírito de Cristo.

Tomemos um exemplo bíblico que confirma essa afirmação do apóstolo Paulo: foi Judas Iscariotes um discípulo de Jesus Cristo? Sim, Judas Iscariotes foi considerado não apenas um discípulo, mas também um apóstolo de Jesus (Lucas 6:12-16). Mas, foi ele um verdadeiro cristão? Jesus, em determinado momento do Seu ministério terrestre, disse que ele era um “diabo”(João 6:70).

Pode alguém ser simultaneamente um cristão e um diabo? Vou além: pode alguém ter sido batizado “em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo” (Mateus 28:19) e, mesmo assim, não ser um cristão? Não disse Jesus a Nicodemos que ninguém “pode entrar no reino de Deus” a não ser que nasça “da água e do Espírito” (João 3:5)? 

"Em verdade, em verdade te asseguro: quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus. O que é nascido da carne é carne; mas o que nasce do Espírito é espírito. Não te surpreendas pelo fato de Eu te haver dito: ‘deveis nascer de novo.’" (João 3:5-7)

Após o martírio de Estêvão (Atos 7:54-60) – diz-nos o livro de Atos dos Apóstolos – "levantou-se grande perseguição contra a igreja em Jerusalém; e todos, exceto os apóstolos, foram dispersos pelas regiões da Judeia e Samaria" (Atos 8:1), e “os que foram dispersos iam por toda parte pregando a palavra” (v. 4). O mesmo livro também nos relata que “Filipe, descendo à cidade de Samaria, anunciava-lhes a Cristo” e que "as multidões atendiam, unânimes, às coisas que Filipe dizia, ouvindo-as e vendo os sinais que ele operava" (Atos 8:5-6).

Tal foi o impacto que a pregação de Filipe teve sobre as “multidões” que habitavam em Samaria, que nos é dito que “quando, porém, deram crédito a Filipe, que os evangelizava a respeito do reino de Deus e do nome de Jesus Cristo, iam sendo batizados, assim homens como mulheres” (Atos 8:12). Mas, depois disto, um fato “curioso” ocorreu, segundo a narrativa bíblica: "ouvindo os apóstolos, que estavam em Jerusalém, que Samaria recebera a palavra de Deus, enviaram-lhe Pedro e João; os quais, descendo para lá, oraram por eles para que recebessem o Espírito Santo; porquanto não havia ainda descido sobre nenhum deles, mas somente haviam sido batizados no nome do Senhor Jesus. Então, lhes impunham as mãos, e recebiam estes o Espírito Santo” (Atos 8:14-17).

Quando, mais tarde, Paulo “chegou a Éfeso e, achando ali alguns discípulos” (Atos 19:1) lhes perguntou: “Recebestes, porventura, o Espírito Santo quando crestes?”, e ouviu da parte deles esta resposta: “Pelo contrário, nem mesmo ouvimos que existe o Espírito Santo”, apesar de terem sido “batizados… no batismo de João” (v.3), imediatamente foram tomadas providências para que não só fossem aqueles discípulos rebatizados (v.5), mas também para que recebessem o Espírito Santo: “impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o Espírito Santo” (v.6)

Fará hoje algum sentido lançar a mesma pergunta que Paulo fez (“Recebestes, porventura, o Espírito Santo quando crestes?”) aos membros das várias igrejas espalhadas pelo nosso país e pelo mundo? Será o caso de, entre nós, termos muitos que, apesar de serem discípulos de Jesus Cristo por terem crido n’Ele, ainda não receberam o Espírito Santo?

Mas como saber se uma pessoa é "nascida do Espírito"?

Sabemos quando uma pessoa nasce do Espírito quando seu caráter começa a ser transformado: quem antes se considerava uma “boa” pessoa, agora passa a sentir uma profunda agonia interior por se ver como um horrível pecador necessitando desesperadamente de um Salvador; o conteúdo da Bíblia, de repente, começa a fazer sentido e parece que tudo o que lá está escrito aplica-se diretamente a si mesmo: As repreensões diretas penetram até a alma e provocam um choro  amargo pelos pecados (como Pedro chorou pelos seus em Lucas 22:62); as promessas nos fazem agradecer pela fidelidade e amor incondicional do Pai por seres tão pecadores.

Resumindo: o fruto do Espírito começa a ser produzido no interior do cristão e ele começa a compreender que “todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus, porque o próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus” (Romanos 8:14-16)

E será que podemos ter a certeza de que o Espírito Santo está conosco?

Jesus garantiu-nos que, se nós “que [somos] maus, [sabemos] dar boas dádivas aos [nossos] filhos”, então “quanto mais o Pai celestial [não] dará o Espírito Santo àqueles que Lho pedirem?” (Lucas 11:13). Podemos ter a total garantia e certeza que, quando pedimos ao “Pai celestial” o Espírito Santo, esse pedido estará de acordo com o que Jesus disse: “Pedi, e dar-se-vos-á; buscai, e achareis; batei, e abrir-se-vos-á. Pois todo o que pede recebe; o que busca encontra; e a quem bate, abrir-se-lhe-á” (Lucas 11:9-10), porque estas palavras de Jesus antecedem imediatamente a Sua sugestão de pedirmos ao Pai celestial o Espírito Santo.

Jesus disse que o Espírito Santo traria sobre nós a convicção “do pecado” (João 16:8), “porque não creem em Mim” (v. 9).  Mas será possível alguém crer em Jesus como seu salvador se, em primeiro lugar, não se sentir convencido que é um pecador? 

Nenhum de nós chega à convicção de que é um pecador se o Espírito Santo não agir sobre nós: “Ou desprezas a riqueza da Sua bondade, e tolerância, e longanimidade, ignorando que a bondade de Deus é que te conduz ao arrependimento?” (Romanos 2:4).

Também é importante saber que o Espírito Santo, segundo Jesus, nos “guiará a toda a verdade” (João 16:13). O apóstolo Paulo disse que Deus “deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade” (I Timóteo 2:4). A convicção que o Espírito Santo opera em nós e que nos leva a um arrependimento genuíno, nos leva a sentir a necessidade de conhecer toda a Verdade revelada! 

A certeza da presença do Espírito Santo em alguém manifestar-se-á através de uma vida de obediência: “Dar-vos-ei coração novo e porei dentro de vós espírito novo; tirarei de vós o coração de pedra e vos darei coração de carne. Porei dentro de vós o meu Espírito e farei que andeis nos meus estatutos, guardeis os meus juízos e os observeis” (Ezequiel 36:26-27).

O desejo intenso de partilhar Cristo e a Sua Verdade com outros também é resultado da ação do Espírito Santo em nossas vidas: “mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas testemunhas…” (Atos 1:8). 

Concluindo: ninguém é um cristão se não tiver o Espírito Santo sobre ele, e a prova de que o Espírito Santo está sobre alguém manifesta-se quando o poder convincente desse mesmo Espírito levar essa pessoa a reconhecer que é um pecador e a buscar, arrependida, a salvação em Jesus Cristo, levando  uma vida de de obediência ao Senhor que a resgatou do pecado e de testemunho perante outros do Seu poder salvador!

Deus abençoe a cada um dos irmãos. Até o próximo estudo!

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Igreja, ou mais uma torre de Babel?

Gênesis 11:1-8

E era toda a terra de uma mesma língua e de uma mesma fala.

E aconteceu que, partindo eles do oriente, acharam um vale na terra de Sinar; e habitaram ali.

E disseram uns aos outros: Eia, façamos tijolos e queimemo-los bem. E foi-lhes o tijolo por pedra, e o betume por cal.

E disseram: Eia, edifiquemos nós uma cidade e uma torre cujo cume toque nos céus, e façamo-nos um nome, para que não sejamos espalhados sobre a face de toda a terra.

Então desceu o Senhor para ver a cidade e a torre que os filhos dos homens edificavam;

E o Senhor disse: Eis que o povo é um, e todos têm uma mesma língua; e isto é o que começam a fazer; e agora, não haverá restrição para tudo o que eles intentarem fazer.

Eia, desçamos e confundamos ali a sua língua, para que não entenda um a língua do outro.

Assim o Senhor os espalhou dali sobre a face de toda a terra; e cessaram de edificar a cidade.

Ao analisar a motivação daquele povo, de cara parece ser boa: "vamos construir uma cidade para nós, para ficarmos juntos e protegidos, vamos fazer uma torre tão alta, que caso um dia alguém se perca, ao olhar para o torre volte para ficar junto novamente, vamos ficar juntos.’’ A proposta do povo era comunhão, essa é justamente  a proposta do Espírito Santo, trazer comunhão (Atos 2.42-47); não há nada de errado nisso...

Porém, essa comunhão dos babilônicos foi reprovada por DEUS. Um dos motivos para isso foi que a ordem direta de Deus goi dada em Genesis 9.1 ‘’frutificai e multiplicai-vos e enchei a terra.’’.

Hoje não é muito diferente, as congregações (Com rótulos de Igreja A, B, C...) tem propostas idênticas, "venha para nosso culto, venha para nosso retiro, venha para nossa escola dominical, vamos ficar juntos". Talvez, a maior distorção da ordem direta de Cristo, trocando o ide de Marcos 16.15, pelo vinde. As reuniões proporcionadas por essas congregações, chamadas de cultos, muita das vezes servem como uma espécie de "parada para recarregar": recarregar as motivações, esperanças, sonhos etc., sempre alimentando o próprio ego.

Um dos principais motivos para que o povo paralisasse e construísse a cidade de babilônia, foi que o povo encontrou um vale na terra de Sinar, que tinha água fresca e terra fértil, elementos fundamentais para suas necessidades. Da mesma forma, hoje, vemos uma grande massa manipulada, sendo plantada geograficamente em prédios, cercadas pelas suas necessidades, ambições e metas, motivando-as pela fé.

Mas você pode me perguntar, que mal tem nisso?  Estamos em comunhão adorando a Deus, e não é errado, errado seria estar no mundo... Vejamos o exemplo de boas intenções que não agradou a Deus em nada:

"Grite alto, não se contenha! Levante a voz como trombeta. Anuncie ao meu povo a rebelião dele, e à comunidade de Jacó, os seus pecados. Pois dia a dia me procuram; parecem desejosos de conhecer os meus caminhos, como se fossem uma nação que faz o que é direito e que não abandonou os mandamentos do seu Deus. Pedem-me decisões justas e parecem desejosos de que Deus se aproxime deles.

‘Por que jejuamos’, dizem, ‘e não o viste? Por que nos humilhamos, e não reparaste? ’ Contudo, no dia do seu jejum vocês fazem o que é do agrado de vocês, e exploram os seus empregados.

Seu jejum termina em discussão e rixa, e em brigas de socos brutais. Vocês não podem jejuar como fazem hoje e esperar que a sua voz seja ouvida no alto.

Será esse o jejum que escolhi, que apenas um dia o homem se humilhe, incline a cabeça como o junco e se deite sobre pano de saco e cinzas? É isso que vocês chamam jejum, um dia aceitável ao Senhor?

"O jejum que desejo não é este: soltar as correntes da injustiça, desatar as cordas do jugo, pôr em liberdade os oprimidos e romper todo jugo?

Não é partilhar sua comida com o faminto, abrigar o pobre desamparado, vestir o nu que você encontrou, e não recusar ajuda ao próximo?

Aí sim, a sua luz irromperá como a alvorada, e prontamente surgirá a sua cura; a sua retidão irá adiante de você, e a glória do Senhor estará na sua retaguarda.’’

Isaías 58.1-8

Ser igreja nunca teve a ver com felicidade e realizações dos próprios desejos, pelo contrário, tem a ver com o próximo, em João 6.5-14 Jesus só multiplicou os pães e peixes quando uma pessoa ofereceu o que tinha, e não para encher a prateleira da casa dele, mas para saciar a fome de todos. Repare que em Efésios 4.28 o antônimo de roubar é acumular, pois o incentivo a juntar recursos é para ter o que repartir com o que tem necessidade, e não para alimentar somente nossas necessidades. 

Muitos usam Marcos 4.19 ‘’E disse-lhes: Vinde após mim, e eu vos farei pescadores de homens.’’ para justificarem que as congregações servem para pescar almas, ora! Quando alguém quer pescar, não constrói um aquário, pelo contrario, vai ao rio ao ar livre ou ao mar aberto. O padrão que Cristo nos deixa a respeito de como devemos nos comportar diante Dele, com nossas necessidades e vontades é clara e não deixa margem para dúvidas.

Lucas 9.23 ‘’E dizia a todos: Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, e tome cada dia a sua cruz, e siga-me.’’ 

Romanos 12.1 ’’Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional.’’

O que quero deixar claro para você, caro leitor, é que não estou dizendo que ir a uma congregação é errado ou pecado, todavia, quero alertar dos riscos do comodismo. Não se torne vitima da rotina, não vire escravo do emocionalismo, se toda vez em que nos reunirmos não for para decidir de qual forma podemos ajudar nosso próximo, estamos cavando nosso própria cova no comodismo. As reuniões dos santos devem ser somente para orar e estudar as escrituras sagradas, para que possamos compreender cada vez mais o propósito de Deus para com os que estão perdidos ainda, pois para isso fomos chamados, para viver para amar o próximo, não há sentido viver para nós mesmos, mas somente para agradar ao PAI.

Deus abençoe a todos.

#BereanoKS

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DEVOCIONAL #04: FILIPENSES 3:14

"O SENHOR é o meu pastor, nada me faltará. Deitar-me faz em verdes pastos, guia-me mansamente a águas tranqüilas.

Refrigera a minha alma; guia-me pelas veredas da justiça, por amor do seu nome.

Ainda que eu andasse pelo vale da sombra da morte, não temeria mal algum, porque tu estás comigo; a tua vara e o teu cajado me consolam. Preparas uma mesa perante mim na presença dos meus inimigos, unges a minha cabeça com óleo, o meu cálice transborda. Certamente que a bondade e a misericórdia me seguirão todos os dias da minha vida; e habitarei na casa do Senhor por longos dias."

Salmos 23:1-6

Quantas noites dormi toda machucada por dentro e por fora, meditando nesse salmo, às vezes perguntando ao Senhor por que aquilo estava acontecendo comigo, por que mesmo conhecendo os caminhos dEle, permiti que isso acontecesse comigo, eu pedia por forças para poder sair daquela situação, no entanto, eu estava tão cega, que nem mesmo o risco iminente de morte me fazia acordar daquele pesadelo.

E era então que, durante meu pranto, muitas vezes ainda sendo agredida, eu me agarrava com o último fôlego que me restava a esse Salmo. E enquanto estava ali, essas palavras pareciam uma oração em minha mente.

E eu pensava naquela música : "Não compreendo os Teus caminhos, mas te darei a minha canção, doces palavras te darei. Me sustentas em minha dor, e isso me leva mais perto de Ti, mais perto dos Teus caminhos..."

Claro que, por diversas vezes, eu pensava que minha única saída era a morte, pois eu não tinha forças pra sair dali, para abandonar quem dizia que me amava, e sem motivo aparente ou relevante, 5 minutos depois estava me agredindo. 

Meu estado emocional estava abalado demais para tentar reagir, o inimigo já havia me cegado por completo, e meu futuro havia sido decretado, a qualquer momento, com uma nova agressão, ele iria me matar, mas esse Salmo não saia da minha cabeça. O que fazer? Se eu não tinha forças nem para orar e, se eu orasse, que motivo Deus teria para me ouvir? 

Mas estou aqui não é mesmo! Ele mostrou sua infinita graça! Mas por quê, Senhor? Se sou mais uma pobre pecadora! Sinto no meu coração o mesmo sentimento de Agostinho de Hipona em sua confissão:  "Tu me chamaste, gritaste  por mim, e venceste minha surdez.  Brilhaste,  e teu esplendor afugentou  minha cegueira. Exalaste teu perfume, respirei-o, e suspiro por ti. Eu  te saboreei, e agora tenho fome e sede de ti. Tocaste-me, e o desejo de tua paz me inflama." 

Portanto, creia! Mesmo nas piores das aflições, invoque a Deus mesmo que seja apenas em pensamento! 

E hoje eu oro para que assim como o Senhor rompeu minha surdez e afugentou minha cegueira, Ele fará o mesmo por outras mulheres! 

E assim como o apóstolo Paulo, hoje "Prossigo para o alvo, pelo prêmio da soberana vocação de Deus em Cristo Jesus." (Filipenses 3:14)

#Sara

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Ventos doutrinários e a Centralidade de Cristo

Geração vai, geração vem, e as discussões doutrinarias ainda emergem, sou arminiano, sou calvinista, sou pelagiano, sou de Paulo, sou de Apolo, em tempos atuais, "admiro" o Augustus Nicodemus, "admiro" o Ciro Zibordi, nada muda neste aspectos, o homem sempre levanta seus ídolos, pessoas que em alguns casos nem requerem essa veneração ou 'admiração' e por falarem algo que vá o encontro do que alguns acham, ou entendem ser o posicionamento correto, se deleitam com suas declarações que inicialmente defendem uma tese, mas na maioria dos casos causam devastações e distorções bíblicas.

Não quero dizer que Nicodemus é herege ou o Ciro, apenas sua veneração por seus posicionamentos frente a suas vertentes teológicas, como por exemplo o calvinismo e o arminianismo.

Não me considero nem um nem outro, por conta disso tomei partido de fazer essa breve reflexão e compartilhar com vocês, por favor não a usem como armas para oprimir seus irmãos ou até mesmo

para demostrar minha pequenez ou insignificância, pois eu já tenho ciência disso. Contudo, se essa mensagem conseguir, com a ajuda do Espírito Santo, penetrar na sua mente, já ficarei feliz

do feito.

A discussão de dois blocos arminiano e calvinista, tem gerado muitas discussões entre os evangélicos no Brasil, e no mundo. Cada um com sua "ponta" de verdade, um mais evidentes como os

calvinistas (diversas bases bíblicas relevantes), e outros mais discretos como os arminianos (pensamentos e interpretações bíblicas). Só com este parágrafo já daria para "descartar" os

arminianos de uma vez, mas a soberba dos calvinistas principalmente os "calvinistas da internet" que mal conhecem a história e o conteúdo do movimento chegam a beira do caos teológico neste meio já tão cheio de tensão.

É muito comum ver um calvinista "esfregando" a carta de Romanos na cara de um arminiano, mas se perguntarmos a maioria desses falsos calvinistas, é bem verdade que não sabem descrever os 5 pontos do arminianismo, quais sejam:

1.VONTADE LIVRE : O primeiro ponto do arminianismo sustenta que o homem é dotado de vontade livre.

1.1. Os reformadores reconhecem que o homem foi dotado de vontade livre, mas concordam com a tese de Lutero — defendida em sua obra “A Escravidão da Vontade” —, de que o homem não está livre da escravidão a Satanás.

1.2. Arminius acreditava que a queda do homem não foi total, e sustentou que, no homem, restou bem suficientemente capaz de habilitá-lo a querer aceitar Cristo como Salvador.

2.ELEIÇÃO CONDICIONAL

2.1. Arminius ensinava também que a eleição estava baseada no pré-conhecimento de Deus em relação àquele que deve crer.

2.2. Em outras palavras, o ato de fé, por parte do homem, é a condição para ele ser eleito para a vida eterna, uma vez que Deus previu que ele exerceria livremente sua vontade, num ato de volição positiva para com Cristo.

3.EXPIAÇÃO UNIVERSAL

3.1. Conquanto a convicção posterior de Arminius fosse a de que Deus ama a todos, de que Cristo morreu por todos e de que o Pai não quer que ninguém se perca, ele e seus seguidores sustentam que a redenção (usada casualmente como sinônimo de expiação) é geral. Em outras palavras:

3.2. A morte de Cristo oferece a Deus base para salvar a todos os homens.

3.3. Contudo, cada homem deve exercer sua livre vontade para aceitar a Cristo.

4.A GRAÇA PODE SER IMPEDIDA

4.1. O arminiano, em seguida, crê que uma vez que Deus quer que todos os homens sejam salvos, ele envia seu Santo Espírito para atrair todos os homens a Cristo.

4.2. Contudo, desde que o homem goza de vontade livre absoluta, ele pode resistir à vontade de Deus em relação a sua própria vida. (A ordem arminiana sustenta que, primeiro, o homem exerce sua própria vontade e só depois nasce de novo.)

4.3. Ainda que o arminiano creia que Deus é onipotente, insiste em que a vontade de Deus, em salvar a todos os homens, pode ser frustrada pela finita vontade do homem como indivíduo.

5.O HOMEM PODE CAIR DA GRAÇA

5.1. O quinto ponto do arminianismo é a conseqüência lógica das precedentes posições de seu sistema.
5.2. O homem não pode continuar na salvação, a menos que continue a querer ser salvo.

O CONTRASTE

Quando contrastamos estes Cinco Pontos do Arminianismo com o acróstico TULIP, que forma os Cinco Pontos do Calvinismo, torna-se claro que os cinco pontos deste são diametralmente opostos aos daquele. Para que possamos ver claramente as “linhas de batalha” traçadas pelas afiadas mentes de ambos os lados, comecemos por fazer um breve contraste entre as duas posições à base de ponto por ponto.

PONTO 1

1.1.O arminianismo diz que a vontade do homem é ‘livre’ para escolher, ou a Palavra de Deus, ou a palavra de Satanás. A salvação, portanto, depende da obra de sua fé.

1.2.O calvinismo responde que o homem não regenerado é absolutamente escravo de Satanás, e, por isso, é totalmente incapaz de exercer sua própria vontade livremente (para salvar-se), dependendo, portanto, da obra de Deus, que deve vivificar o homem, antes que este possa crer em Cristo.

PONTO 2

2.1.Arminius sustentava que a ‘eleição’ é condicional, enquanto os reformadores sustentavam que ela é incondicional. Os arminianos acreditam que Deus elegeu àqueles a quem ‘pré-conheceu’, sabendo que aceitariam a salvação, de modo que o pré-conhecimento [de Deus] estava baseado na condição estabelecida pelo homem.

2.2 Os calvinistas sustentam que o pré-conhecimento de Deus está baseado no propósito ou no plano de Deus, de modo que a eleição não está baseada em alguma condição imaginária inventada pelo homem, mas resulta da livre vontade do Criador à parte de qualquer obra de fé do homem espiritualmente morto.

2.3 Dever-se-á notar ainda que a segunda posição de cada um destes partidos (arminianos e calvinistas) é expressão natural de suas respectivas doutrinas a respeito do homem. Se o homem tem “vontade livre”, e não é escravo nem de Satanás nem do pecado, então ele é capaz de criar a condição pela qual Deus pode elegê-lo e salvá-lo. Contudo, se o homem não tem vontade livre, mas, em sua atual situação, é escravo de Satanás e do pecado, então sua única esperança é que Deus o tenha escolhido por sua livre vontade e o tenha elegido para a
salvação.

PONTO 3

Os arminianos insistem em que a expiação (e, por esta palavra, eles significam ‘redenção’) é universal. Os calvinistas, por sua vez, insistem em que a Redenção é parcial, isto é, a Expiação Limitada é feita por Cristo na cruz.

3.1. Segundo o arminianismo, Cristo morreu para salvar não um em particular, porém somente àqueles que exercem sua vontade livre e aceitam o oferecimento de vida eterna. Daí, a morte de Cristo foi um fracasso parcial, uma vez que os que têm volição negativa, isto é, os que não a querem aceitar, irão para o inferno.

3.2. Para o calvinismo, Cristo morreu para salvar pessoas determinadas, que lhe foram dadas pelo Pai desde toda a eternidade. Sua morte, portanto, foi cem por cento bem sucedida, porque todos aqueles pelos quais ele não morreu receberão a “justiça” de Deus, quando forem lançados no inferno.

PONTO 4

4.1.Os arminianos afirmam que, ainda que o Espírito Santo procure levar todos os homens a Cristo (uma vez que Deus ama a toda a humanidade e deseja salvar a todos os homens), ainda assim, como a vontade de Deus está amarrada à vontade do homem, o Espírito [de Deus] pode ser resistido pelo homem, se o homem assim o quiser. Desde que só o homem pode determinar se quer ou não ser salvo, é evidente que Deus, pelo menos, ‘permite’ ao homem obstruir sua santa vontade. Assim, Deus se mostra impotente em face da vontade do homem, de modo que a criatura pode ser como Deus, exatamente como Satanás prometeu a Eva, no jardim [do Éden].

4.2. Os calvinistas respondem que a graça de Deus não pode ser obstruída, visto que sua graça é irresistível. Os calvinistas não querem significar com isso que Deus esmaga a vontade obstinada do homem como um gigantesco rolo compressor! A graça irresistível não está baseada na onipotência de Deus, ainda que poderia ser assim, se Deus o quisesse, mas está baseada mais no dom da vida, conhecido como regeneração. Desde que todos os espíritos mortos (alienados de Deus) são levados a Satanás, o deus dos mortos, e todos os espíritos vivos (regenerados) são guiados irresistivelmente para Deus (o Deus dos vivos), nosso Senhor, simplesmente, dá a seus escolhidos o Espírito de Vida.
No momento em que Deus age nos eleitos, a polaridade espiritual deles é mudada: Antes estavam mortos em delitos e pecados, e orientados para Satanás; agora são vivificados em Cristo, e orientados para Deus.

É neste ponto que aparece outra grande diferença entre a teologia arminiana e a teologia calvinista. Para os calvinistas, a ordem é: primeiro o dom da vida, por parte de Deus; e, depois, a fé salvadora, por parte do homem.

PONTO 5

511. Os arminianos concluem, muito logicamente, que o homem, sendo salvo por um ato de sua própria vontade livremente exercida, aceitando a Cristo por sua própria decisão, pode também perder-se depois de ter sido salvo, se resolver mudar de atitude para com Cristo, rejeitando-o! (Alguns arminianos acrescentariam que o homem pode perder, subseqüentemente, sua salvação, cometendo algum pecado, uma vez que a teologia arminiana é uma “teologia de obras” — pelo menos no sentido e na extensão em que o homem precisa exercer sua própria vontade para ser salvo.) Esta possibilidade de perder-se, depois de ter sido salvo, é chamada de “queda (ou perda) da graça”, pelos seguidores de Arminius. Ainda, se depois de ter sido salva, a pessoa pode perder-se, ela pode tornar-se livremente a Cristo outra vez e, arrependendo-se de seus pecados, “pode ser salva de novo”. Tudo depende de sua contínua volição positiva até à morte!

5.2. Os calvinistas sustentam muito simplesmente que a salvação, desde que é obra realizada inteiramente pelo Senhor — e que o homem nada tem a fazer antes, absolutamente, “para ser salvo” —, é óbvio que o “permanecer salvo” é, também, obra de Deus, à parte de qualquer bem ou mal que o eleito possa praticar. Os eleitos ‘perseverarão’ pela simples razão de que Deus prometeu completar, em nós, a obra que ele começou. Por isso, os cinco pontos de TULIP incluem a Perseverança dos Santos. (Fonte Fonte: TULIP – Os Cinco Pontos do Calvinismo à Luz das Escrituras)

A verdade é que encontramos pontos comuns entre as duas vertentes e pontos divergentes também, contudo nosso parâmetro final e conclusivo é a Escritura, e ela tem sido esquecida nessas discussões entre "intelectuais da internet" onde o grupo dos arminianos tem sido constantemente subjugados, contudo, onde está o amor? desprezar seu irmão é sinal de um Cristão? seria isso o ápice de um calvinista? provar que está com a razão?

Para finalizar quero deixar 4 "teses", do Pastor Renato Vargens, tanto para calvinistas ou para arminianos:

1-) Você pode ser calvinista (arminiano), mas, isso não te dá o direito de zombar e ridicularizar  Arminianos.

2-) Você pode não concordar com algumas práticas pentecostais, mas isso não te dá o direito de afrontar desrespeitosamente homens de Deus que acreditam e defendem o pentecostalismo.

3-) Você pode discordar do pensamento, da teologia, e da fé dos seus irmãos, sem contudo, permitir com que a sua discordância redunde em ataques "ad-hominem".

4) Lembre-se que as Escrituras ensinam que "A soberba precede a ruína, e a altivez de espírito precede a queda" Pv.16:18

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Maçonaria e Símbolos IIlluminati no filme "Meu Malvado Favorito"

Quem diria que simples criaturinhas amarelas que amam "banana" seriam uma ameaça às nossas crianças? É exatamente essa a mensagem do filme "Meu Malvado Favorito", produzido pela (nada discreta) "Illumination Entertainment".

À primeira vista, os Minions parecem ser apenas mais um filme modinha, No entanto, ao analisarmos o simbolismo, os vídeos relacionados a ele, descobrimos que os filmes estão comunicando muitas mensagens específicas para as crianças. Veremos como essa nova moda é usada para introduzir as crianças a alguns aspectos da agenda Illuminati.

Essa franquia também transmite mensagens mais profundas para o público jovem. Na verdade, um olhar mais atento às histórias em "Meu Malvado favorito" revela que ele promove temas como “hipersexualização”, superficialidade, homossexualismo e até mesmo uma prepração para o futuro líder e mundial, o anticristo.

Você não te sente bem fazendo o mal?” Esta é a mensagem que se repete em “Minions”, um filme da “Illumination Entertainment.” Minions ensinam as crianças a serem criaturas andróginas cujo único propósito na vida é servir a um mestre do mal. Em inúmeras cenas, vão desde apologia ao homossexualismo, Pornografia, a adoração ao Olho de Hórus, entre outras cenas diabólicas.

Scarlett Overkill é a personagem condicionada com traços específicos para parecer judia.

O filme foi lançado 10 de julho de 2015. A trama básica do filme revela que os ‘Minions’,  vivem apenas para servir com alegria um mestre maligno, porém encontram-se sem um mestre do mal para servir, por isso eles partem em uma busca para encontrar um novo mestre. 

Toda a humanidade foi incluída em um culto obscuro de uma seita satânica, a Kabbalah do judaísmo, e Hollywood merece grande parte do crédito. Este filme mostra como um culto satânico faz o mal parecer algo bom e como os seus membros são controlados e explorados.

“Você é um servo do mal”  ZWO.

Os Minions são "a massa de trabalhadores"; eles não tem sentido, ou gênero, ou individualidade . Todos se vestem iguais, todos têm a mesma aparência, exceto que em vez de dois olhos, alguns têm apenas um olho - "o Olho de Horus".

Satanás está usando filmes com personagens  infantis e supostamente inocentes para recrutar as massas para a Nova Ordem Mundial (NWO). Para NWO do Diabo ter sucesso, o cristianismo deve acabar , porque a Bíblia Sagrada ensina que Jesus Cristo é o único caminho para o céu! Na religião da Nova Era, todas as religiões são aceitas exceto o cristianismo (somente será aceito o cristianismo apóstata).

Achando um absurdo? Olhe para o cartaz promocional:

“Quando o mundo precisava de um herói, eles chamaram um vilão.”

No poster original, note que o líder, na verdade está em cima de uma subliminar pirâmide inacabada.  Neste caso, Minions representam os “drones” e são demasiado estúpidos para compreenderem o mal a qual eles estão apoiando. Isso não é o suficiente para convencê-lo?

Esse copo infantil foi lançado no Brasil recentemente. Veja o Olho de Hórus dentro de uma pirâmide...

Neste lado do copo, o minion Stuart, que possui um olho, está dentro da uma pirâmide.

O "G" no macacão deles não parece um pouco familiar?

É assim é, a mídia illuminista disfarça seus símbolos de modo fofinho, engraçado, bonitinho e inocente para os tornar palatáveis diante das massas. Na verdade esta é a tática batida e predileta do inimigo, pois foi isso que JESUS disse. O falso profeta do apocalipse terá aparência do cordeiro, jeito do cordeiro, fará milagres como o cordeiro, mas será o DIABO! Essas figurinhas travestidas de seres bonzinhos equivalem a Satanás tentando a Jesus no deserto (Mateus 4:1-10).

Já imagino o mi mi mi de algumas pessoas que lerão este artigo:

“Agora eles estão falando de inocentes desenhos animados? Que tal falar sobre o Evangelho? Vai evangelizar...blá blá blá..." 

Sim, em um nível superficial, falar sobre bonecos e desenhos animados pode não soar como uma análise “séria”. No entanto, devemos lembrar que, para os poderes constituídos, não há nada mais grave do que capturar as mentes das crianças em uma idade jovem, a fim de moldá-las para o futuro. Para propagandistas, não existe limite de idade para empurrar uma mensagem. Eles percebem que quanto mais jovem o público, mais eficaz a sua mensagem será. Especialistas em marketing sabem que a fidelidade à marca é ensinada em idade muito precoce e a propaganda simplesmente transmite mais um produto para o mercado.

No nível secundário, quase tudo no filme se relaciona de uma forma ou de outra para com o mundo obscuro e perturbador sob o domínio dos Illuminati: a franquia toda está combinada com o simbolismo dos Illuminati , desde o nome da produtora ao personagem de um olho só.

Ensine bem suas crianças

Pra você pode parecer ser que os servos minions são uma paródia da mídia estúpida, do homem trabalhador (e olha como eles estão vestidos), com cabeças de pílulas (todos eles se parecem com comprimidos amarelos), porém não são.

Certifique-se de ensinar a seus filhos que Satanás é o mal (João 8:44), e que o futuro líder mundial chamado de “Anticristo” é o inimigo de Deus (2 Tessalonicenses 2: 3-4). 

“Servos” de Satanás são, de fato, seus demônios, que seguem suas ordens. Por favor, certifique-se de dizer a seus filhos e outras pessoas que o filme “Minions” está tentando dessensibilizar crianças para a verdadeira natureza do mal de Satanás, dos demônios e do vindouro Anticristo. 

Ao contrário deste mundo temporário, as promessas preciosas e o futuro glorioso que temos como cristãos no Senhor Jesus Cristo vai durar para sempre!!! Aqueles que seguem a Satanás só podem desfrutar desta curta vida terrena, mas, em seguida, vem o juízo (Hebreus 9:27). 

O surgimento do homem do pecado, o Anticristo, deve estar muito próximo; o que significa que o retorno do Senhor para os santos é ainda mais iminente. Maranata!

Fonte: www.apocalink.com

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