ESTUDO BÍBLICO - EVANGELHO DE JOÃO - CAPÍTULO 15

A videira e os Ramos

Eu Sou a videira verdadeira, e meu Pai é o agricultor. Todo ramo que, estando em mim, não dá fruto, Ele retira; e todo que dá fruto, Ele limpa, para que dê mais fruto ainda. Vós já estais limpos, pela Palavra que Eu vos tenho transmitido. Permanecei em mim, e Eu permanecerei em vós. Nenhum ramo pode produzir fruto por si mesmo, se não estiver ligado à videira. Vós igualmente não podeis dar fruto por vós mesmos, se não permanecerdes unidos a mim. Eu Sou a videira, vós os ramos. Aquele que permanece em mim, e Eu nele, esse dará muito fruto; pois sem mim não podeis realizar obra alguma. Se alguém não permanecer em mim, será como o ramo que é jogado fora e seca. Então, esses ramos são juntados, lançados ao fogo e queimados. Se permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vós, pedireis o que desejardes, e vos será concedido. O que glorifica meu Pai é que deis fruto em abundância; e assim sereis verdadeiramente meus discípulos. 

Jesus é a base, Jesus é a fonte, é a videira, o caule principal. Nós somos os ramos, os ribeiros, as ramificações do Evangelho, se permanecemos nEle. Os frutos de amor e misericórdia só são produzidos nos que permanecem ligados ao Cristo. 

O Amor do Pai e do Filho pelos discípulos

Assim como o Pai me amou, Eu da mesma forma vos amei. Permanecei no meu amor. Se obedecerdes aos meus mandamentos, permanecereis no meu amor, exatamente como Eu tenho obedecido às ordens do meu Pai e permaneço em seu amor. Tenho-vos dito essas palavras para que a minha alegria permaneça em vós e a vossa felicidade seja completa.

A alegria do cristão só é completa em Jesus. Nada que existe no mundo terreno pode satisfazer um coração verdadeiramente entregue ao Senhor e disposto a servir em Seu Reino. O vínculo do Amor será sempre mais forte.

Os servos se transformam em amigos

E o meu mandamento é este: que vos ameis uns aos outros, assim como Eu vos amei. Não existe maior amor do que este: de alguém dar a própria vida por causa dos seus amigos. Vós sois meus amigos, se praticais o que Eu vos mando. Já não vos chamo servos, porque o servo não sabe o que faz seu senhor; mas Eu vos tenho chamado amigos, pois tudo o que ouvi de meu Pai Eu compartilhei convosco. Não fostes vós que me escolhestes; ao contrário, Eu vos escolhi a vós e vos designei para irdes e dardes fruto, e fruto que permaneça. Sendo assim, seja o que for que pedirdes ao Pai em meu Nome, Ele o concederá a vós. Este é o meu mandamento: que vos ameis uns aos outros. 

Jesus claramente diz que não somos nós quem escolhemos servir a Ele, mas Ele mesmo já havia nos escolhido desde o princípio para sermos seus. Alguns teólogos refutam veementemente essa doutrina da eleição. Porém, como podemos ver, ela tem forte base bíblica se comparada a Romanos 9.

O mundo odeia os discípulos

Se o mundo vos odeia, sabei que, antes de vós, odiou a mim. Se fôsseis do mundo, ele vos amaria como se pertencêsseis a ele. Entretanto, não sois propriedade do mundo; mas Eu vos escolhi e vos libertei do mundo; por essa razão, o mundo vos odeia. 

Aqui existe outra evidência de separação entre os discípulos e o restante do mundo - aqueles que não recebem e não aceitam a Palavra de Deus, tampouco reconhecem a Jesus como sendo o Filho Unigênito do Pai. Como escolhidos de Deus, sabemos que o cristão passará por perseguições assim como o Mestre passou. Quem prega um evangelho de facilidades, bênçãos e vida plena é mentiroso e não tem parte com Deus. O cristão precisa sofrer para amadurecer o caráter de Cristo dentro de si mesmo. Leia mais sobre o sofrimento do cristão aqui. (Confira as referências em Mateus 5:11 - 10:5-22; 1 Pedro 2:20 - 4:15,16; Atos 4:18-22)

A promessa do Espírito Santo

Quando, porém, vier o Advogado que Eu enviarei para vós da parte do Pai, o Espírito da verdade que provém do Pai, Ele testemunhará a meu respeito. E vós, também, dareis testemunho, pois estais comigo desde o princípio.

O Espírito Santo é a terceira pessoa da Trindade. É o Espírito de Jesus, derramado apenas sobre os que O servem (Romanos 8:9). Ele é Deus e possui os mesmos atributos do Pai (Salmos 139:7-8; 1 Corintios 2:10; 1 Corintios 12:7-11). Ele nos foi enviado para nos consolar e ensinar a viver como Cristo viveu. Ele nos capacita a falar de Jesus aos homens (Atos 2:14) e nos guarda do maligno até o final dos tempos (Efésios 4:30).

Até o próximo estudo!

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ESTUDO BÍBLICO - EVANGELHO DE JOÃO - CAPÍTULO 14

Começamos explicando as 5 razões desse capítulo, para quê e porquê.

1°- Preparar-lhes lugar verso 1-6

2°- Revelar o Pai neles 7-11

3°- Dar-lhes o privilégio se oração 12-14

4°- Mandar o Espírito Santo 15-26

5°- Dar-lhes paz 27-31

Então vamos começar nosso estudo dividido as explicações em cima dessas razões. Acompanhe nosso estudo com sua bíblia!

Verso 1-2

"Não se turbe o vosso coração" .

Jesus começa suas palavras com um grande consolo aos seus discípulos, que apesar dEle está prestes a ser crucificado, os discípulos era quem precisavam ser consolados.

"Acreditem em Deus, e acreditem em mim"

Ambas são exortações para se exercitar fé semelhantemente neles dois, como sendo o melhor antídoto que eles poderiam fazer uso contra as dificuldades do coração: ou assim, "acreditem em Deus, e vós acreditam em mim"; e assim a anterior é uma exortação, o posterior uma proposição: e o sentido é: ponham a sua confiança em Deus, e vós também confiareis em mim, porque eu sou da mesma natureza e essência com ele; eu e o Pai somos um; de forma que se vós acreditais em um, tendes de acreditar no outro.

"Na casa de meu pai meu Pai há muitas moradas" 

Jesus diz isso para que eles tirem de suas mentes o reino terrestre, e eleve sua esperança para um reino Divino, junto ao Pai. 

"Vou preparar-lhes um lugar" 

Essa é uma parte que eu gosto muito, um índice tocante do amor qual Jesus tem pelos seus 12 e por nós também... Que em sua ida ao céu, ele prepararia um lugar pra que onde ele estiver nós estejamos também.

Verso 3-4 

E se eu for prepararei um lugar para vós

Vendo que eu estou indo para preparar e irei preparar um lugar para vocês, da verdade que podeis estar plenamente assegurados.

"E virei novamente" 

Ou pela morte ou em pessoa uma segunda vez aqui na terra.

"E vos receberei para mim mesmo" 

Eu vos levarei comigo para os céus; eu vos receberei na glória.

Para que onde eu estiver, vós também podeis estar: 

E observareis a minha glória, e estareis para sempre comigo, e nunca mais vos apartareis de mim.


"E para onde eu vou, vós sabeis" … 

Eles podiam saber, pelo menos, para onde ele estava indo, visto que ele tinha falado da casa de seu Pai, e de que estava indo para lá a fim de lhes preparar um lugar e sem dúvida tinham algum conhecimento disso, embora um pouco confuso e imperfeito...

"E o caminho vós conheceis" 

Isso eles também poderiam saber de algumas expressões suas, que o caminho para a casa do Pai seria através de muitos sofrimentos e morte, em cujo caminho eles também deviam segui-lo para seu reino e glória. Embora essas palavras possam ter uma interrogação: “e para onde eu vou, vós sabeis? E o caminho conheceis?” que melhor concorda com a resposta de Tomé, e remove qualquer aparente contradição entre as palavras de Cristo e as suas.

Tomé lhe disse: "Senhor, nós não sabemos para onde vai" 

Ele que era um dos seus apóstolos, e aqui entrega a sua ignorância assim como mais tarde a sua descrença; e não apenas fala por si mesmo, mas pelo restante dos apóstolos, da qual ele julgou por si mesmo; e que, pode ser, pudessem entender as coisas melhor que ele mesmo, embora o conhecimento deles, no presente, fosse muito pequeno, embora ele tivesse acabado de lhe falar da casa do Pai, e de que ele estava indo para preparar um lugar para eles.

E como podemos saber o caminho? Pois se nós não sabemos o lugar, não é razoável achar que devemos saber o caminho para lá. Tomé parecia não ter nenhuma outra noção de que Cristo estava falando de algum lugar em particular na Judéia, para onde ele estava indo.

E agora vejamos mais uma das grandes afirmações EU SOU de Jesus.

"EU SOU O CAMINHO, A VERDADE E A VIDA"

Não apenas o caminho porque ele vai adiante do seu povo como exemplo, mas porque ele é o caminho da salvação, e não há salvação fora de Jesus. A verdade, não apenas porque é verdadeiro, honesto e fiel... Mas porque ele é a própria palavra de Deus, toda plenitude das escrituras está em Cristo, ele é a soma e a substância de todo o evangelho.

"Nenhum homem pode vir ao Pai a não ser por mim" 

Quebra-se aqui qualquer esperança de tornasse justo perante a a Deus por obras da Lei, por mérito, ou sacrifício. Jesus, seu sacrifício e sua graça, qual todas essas coisas consiste apenas e unicamente no nome de Jesus, pode trazer salvação, creia apenas nEle.

“se tivesses me conhecido”

Ou seja, mais plena e perfeitamente, pois eles sabiam que Cristo era o Filho de Deus, o Salvador do mundo, e o verdadeiro Messias, embora eles não tivessem sido inteiramente familiarizados com sua pessoa.

"Terías também conhecido o meu Pai"

Pois o conhecimento do Pai e de Cristo, andam juntos; aquele que vê um, vê o outro; aquele que acredita em um, acredita no outro; e o conhecimento de ambos é necessário para vida eterna. Outros as vertem como uma exortação: "daqui em diante conheçam todos vós"; reconheçam o Pai em tudo aquilo que eu fiz, acreditando que vedes o Pai em mim, e em todos os meus trabalhos; embora elas fossem consideradas como uma afirmação, enquanto declarando que eles tiveram pouco de conhecimento do seu Pai até então; "e agora vós o conheceis", ou "porque vós o tendes visto em mim"; em mim, que sou "o brilho da sua glória, e a imagem expressa da sua pessoa".

Felipe disse a ele: "Senhor mostra-nos o Pai, e isso nos basta”

Ele fala no nome de todos eles, mostrando a ignorância que todos eles tinham do Pai, e expressam o desejo deles de vê-lo:

Mostra-nos o Pai;… Ele pediu para ver corporalmente o Pai; tal vista gloriosa do Pai, assim como Moisés desejou ter, e o significado do pedido é que, se eles tivessem esta visão da glória do Pai, eles ficariam plenamente satisfeito, como ele conclui em:

"E isso nos basta…" Pra por fim em suas dúvidas.

Jesus disse a ele: "tenho estado tanto tempo contigo",…Conversando familiarmente contigo, te instruindo pelo meu ministério, e operando tantas obras milagrosas entre vós, por tanto tempo; veja Hebreus 5:11.

"E ainda não viestes a conhecer-me, Felipe"? Não podes ser tão ignorante assim; visto que tens visto a mim com vossos olhos corporais, você tem que saber que eu sou Deus, pela minha doutrina, que eu vos tenho ensinado, e os milagres que eu operei entre vós: e

"Quem me tem visto"

Não com os olhos de seu corpo, mas com os olhos de seu entendimento; aquele que tem contemplado as perfeições da Divindade em mim..

"Tem visto o Pai"

As perfeições que estão nele também; pois o mesmo que está nele, está também em mim, e o mesmo que está em mim está nele: eu sou a própria imagem dele, e sou possuído da sua mesma natureza, atributos, e glória, assim como Ele; de forma que aquele que vê um, também está vendo o outro:

Como é que dizes, mostra-nos o Pai? 

Tal pedido é desnecessário, e mostra a grande fraqueza e entendimento deles.


"Não acreditas que eu estou no Pai?... Isso é, e sempre deverá ser o assunto da fé, “eu estou no Pai”.

"...e o Pai está em mim" Uma frase que é bastante expressiva da unicidade da natureza no Pai e no Filho; da qualidade perfeita do Filho com o Pai, visto que o Filho está no Pai, assim como o Pai está no Filho; e também da distinção pessoal que há entre eles. O Pai tem que ser distinto do Filho que está nele, e o Filho deve ser distinto do Pai, em quem ele está; o Pai e o Filho, embora da mesma natureza, não podem ser um, e a mesma pessoa.

"Mas o Pai que habita em mim" 

E assim prova que eu sou verdadeiramente Deus, da mesma natureza com o Pai.

"Ele faz as obras" 

Pois assim essa passagem deve ser entendida e acrescentada, na qual Cristo procede a outro argumento, tomado de suas palavras, provando que o Pai está nele, e que ele está no Pai, e que é aumentado em 14:11:

"Crede em mim, que eu estou no Pai, e o Pai em mim" 

Tomem a minha palavra como a verdade disto; pois podeis vos assegurar que nada é mais certo do que isso; crede em minha declaração assim, ou creiam por causa das doutrinas que eu vos disse, que são tais como nunca homem algum falou, e foram entregues de tal maneira, e com tal autoridade, como nunca seria por um mero homem.

"Assim eu farei" 

Ele não diz aqui que ele será um mediador entre Deus e ele, um advogado junto ao Pai por eles, e que iria interceder e usar seu interesse por eles para que isso ou aquilo fosse feito; mas mostra sua autoridade.

"Para que o Pai seja glorificado no Filho" 

Isso pode se referir a sua petição, que pode ser feita para esse objetivo, para que o Pai possa ser glorificado, ou no Filho, em cujo nome é colocado, e por cuja causa é feita; ou a promessa de Cristo de fazer isso, não buscando a sua glória, ou pelo menos ela apenas; mas o bem de seu povo, assim como a glória do seu Pai celestial.

"Se pedirdes alguma coisa no meu nome"

Ou por invocá-lo, ele sendo igualmente objeto de oração assim como o Pai, ou fazendo menção disso, implorando mediante os méritos de seu sangue, justiça, e sacrifício; o que quer que seja da vontade de Deus, que fosse para a sua glória e para o bem deles, ele faria para eles, bem como quando estivesse ausente deles, assim como presente a eles.

"Se me amais" 

Não que Cristo duvidou do amor dos seus discípulos; mas ele discute sobre a observância deles dos seus preceitos, que aqueles que o amam, também lhe obedecem. Aí vem exortação...

"Guardareis os meus mandamentos" 

Cristo é Senhor sobre seu povo, como ele é o Criador e Redentor deles, e como ele é cabeça e marido deles, e como tal ele tem um direito para emitir mandamentos, e ordena uma consideração a estes; e este são peculiarmente seus, como distinto de outros, embora não em oposição, ou para a exclusão de outros, os mandamentos de seu Pai.

"E ele lhes dará outro Consolador" 

Esta é uma considerável prova de uma Trindade de pessoas na Divindade; aqui uma oração é feita ao Pai, o Filho na natureza humana está orando, e ele pede pelo Espírito Santo que é o Consolador; que é o presente do Pai, pela mediação prevalecente do Filho, e que é outro "Consolador"; distinto do Messias, a quem a referência é tida aqui!

"Para que ele permaneça convosco para sempre"

Não apenas alguns anos, como eu fiz, mas até quanto tiveres vivos; e com todos os que vos sucederão no trabalho do ministério, e com a igreja, e todos os verdadeiros crentes até o fim do mundo, esta é uma prova da perseverança final dos santos. 

"Espírito da verdade, que o mundo não pode receber"

Essas palavras explicam a quem se refere pela palavra o Confortador, “o Espírito da verdade”; o verdadeiro Espírito de Deus, aquele que dita a verdade das Escrituras.

"Que o mundo não pode receber" 

Os homens do mundo, que são assim como eles vêm ao mundo, homens carnais e naturais, eles não podem nem receber o Espírito, nem as coisas do Espírito, as verdades e doutrinas do Evangelho; eles não podem nem recebê-las no entendimento deles, nem em suas afeições; e, de fato, porque eles não as podem entender, portanto, eles não as amam, mas as despreza e as odeia.

"Porque não o vê, nem o conhece" 

O mundo, e os homens no mundo, nem podem vê-lo com seus olhos corporais, porque ele é um “espírito”.


"Mas vós me conheceis pois ele habita em vós"

Ele é um habitante em vossos corações, ele reside em vós como o templo dele.

"E está convosco"

Como um Confortador, para quando Jesus for embora.


"Naquele dia sabereis que Eu [estou] no Pai e vós em mim"Que eles estavam em união com ele, como ramos do vinhedo, e como membros pertecentes à cabeça, e como eles estavam no seu amor, escolhidos nele, justiça por meio dele, levantados nele, e sentados nos lugares celestiais com ele.

"Aquele que tem meus mandamentos e os guarda, esse é o que me ama"

Aquele que não tem apenas uma revelação externa da Bíblia neles; mas a tem escrita em seu coração, pelo dedo do Espírito de Deus, outros podem falar de amor a Cristo, mas esse homem é aquele que verdadeiramente o ama; pois a sua observância dos mandamentos de Cristo é uma prova e evidência de que ele o ama, não apenas em palavras, mas em ação e em verdade: e para encorajar as almas a amar e obedecer, Cristo acrescenta...

"Aquele que me ama, será amado de meu Pai"

Não que o amor seja a causa, condição, ou motivo do amor do Pai ao seu povo; nem seu amor começou porque eles começaram a amar a Cristo, mas essa expressão denota a maior manifestação do amor do Pai por tais pessoas, e mostra quão gratos são os que amam a Deus e obedecem ao Filho.

"E eu o amarei e me manisfestarei a eles"

Cristo não começa a amar o seu povo quando eles começam a amá-lo e a obedecê-lo; o amor deles e obediência não são a causa do amor de Jesus e a forma prometida de de "manisfestar a eles" não é de uma forma visível, ou de uma forma corpórea, assim como ele fez aos seus discípulos depois da sua ressurreição; mas de uma maneira espiritual.

E no final Jesus vai deixando a paz, para que eles tivessem força e fossem corajosos, e mantivesse felizes porque o lugar que ele ia era para junto do pai.

"Para que quando acontecer, creiais" 

É referente a crucificação, não é bem um pedido, mas uma afirmação... Tudo quanto Jesus tinha falado, é para que quando ele fosse morto, seus doze se lembrasse do que ele tinha falado.

"Príncipe desse mundo" 

É o adversário, satanás! Aqui Jesus menciona que um poderoso adversário estava por vir, e eles tinham que enfrentar. A afirmação "Nada tem em mim" em outras traduções "nada achará em mim" refere-se ao pecado, pois Jesus era puro.

Ele estava, enfim, preparando os seus discípulos para o que havia de vir: sua crucificação, morte e ressurreição!

Até o próximo estudo.

#MensageiraDaProfecia

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EXPONDO OS ERROS DAS TRADUÇÕES ATUAIS DA BÍBLIA

A Bíblia é a Palavra de Deus, inspirada, inerrante e infalível. É a base de toda a nossa fé e prática (II Tm 3:16). Por isso o diabo tem investido na tentativa de danificá-la. Todo esforço tem sido feito para corroer a fé na sua inspiração, infalibilidade e autoridade, e na divindade de Cristo. Se olharmos a História, veremos tentativas até de extirpar a Palavra de Deus. Não podendo destruí-la, o diabo tem investido na tentativa de deturpar a sua mensagem, tendo como base fontes não fidedignas.

Cabem algumas perguntas: "Por que tantas versões? Qual a origem das novas versões? Por que a Almeida Revista e Atualizada traz textos em colchetes? Por que a NVI suprime versículos inteiros?"

Quando se procura a respeito da origem das novas traduções, descobre-se que são grandemente baseadas na edição de um texto grego feita em 1881 por Westcott e Hort. Estes tomaram como base um grupo de manuscritos que representam uma pequena percentagem dos cerca de 4255 manuscritos existentes. Tal pequeno grupo de manuscritos havia sido rejeitado pela maioria dos crentes através dos séculos, porque não os consideravam dignos de confiança. A edição de Westcott e Hort tornou-se predominante nos modernos meios teológicos, trazendo grande prejuízo para as igrejas fieis. Aquela edição geralmente é chamada de “Texto Crítico” (T.C.) ou (W.H.).

Antes do surgimento do T.C., as traduções tinham como base o “Textus Receptus” (T.R.). Em inglês a versão Rei Tiago e em português a Almeida Corrigida.

O T.R. foi organizado por Erasmos em 1516, representando a maioria esmagadora dos manuscritos, sendo usado pelas igrejas Batistas evangélicas fiéis a Deus.

Nosso propósito é mostrar que as versões que têm por base o T.C. procuram enfraquecer diversas doutrinas como: divindade de Cristo, expiação por Cristo, Sua morte vicária. Temos como exemplo os diversos textos em colchetes na versão Atualizada, querendo insinuar que podem ou não ser inspirados por Deus:

Jo 7:53-8:11; Sl 119:89,152,160; Is 40:8; Mt 24:35; I Pe 1:23-25; Ap 22:18-19.

Em 2000, foi lançada no Brasil a NVI (Nova Versão Internacional). Veja o que está em seu prefácio, na página VI:

“O texto em grego usado na tradução do NT foi um texto eclético… Onde os manuscritos existentes diferem, os tradutores escolheram uma entre as leituras, de acordo com os consagrados princípios da crítica textual do Novo Testamento. Notas de rodapé chamam atenção para aqueles locais onde havia incerteza sobre em que consistia o texto original”.

Isto é um ataque frontal à doutrina da preservação. Além disso, não podemos aceitar versões e/ou traduções que seguem a filosofia de equivalência dinâmica (que violenta o sentido original do texto).

Vejam e pasmem com o que está escrito na contracapa do Novo Testamento da NVI, em português:

“Em 1991 deparei-me a primeira vez com a NVI… Logo verifiquei tratar-se de uma versão altamente precisa… tendo por princípio na sua tradução, a equivalência dinâmica. …Considero-a a mais fiel …”.

Comparamos a NVI com a ACR (Almeida Corrigida e Revisada Fiel, que preserva o sentido dos textos originais em aramaico, grego e hebraico). Vejamos as divergências:

ATAQUES À DIVINDADE DE CRISTO:

João 3:13

ACR: "Ninguém jamais subiu ao céu, a não ser Aquele que veio do céu: o Filho do homem que está no céu".

NVI: “Ninguém jamais subiu ao céu, a não ser aquele que veio do céu: o Filho do homem.”

Romanos 14:10,12 

ACR: “Mas tu, por que julgas teu irmão? Ou tu, também, por que desprezas teu irmão? Pois todos havemos de comparecer ante o tribunal de CRISTO. De maneira que cada um de nós dará conta de si mesmo a Deus” 

NVI: "Portanto, você, por que julga seu irmão? Ou por que despreza seu irmão? Pois todos compareceremos diante do tribunal de DEUS. Assim, cada um de nós prestará contas de si mesmo a Deus.”

Vejam que NVI adultera “Cristo” para “Deus”. Ora, como o juiz do verso 10 é o mesmo do verso 12, a tradução anula uma fortíssima prova da divindade de Cristo, e que é a Ele a quem os crentes darão conta (para fins de galardoamento)!

1 Timóteo 3:16 

ACR: “E, sem dúvida alguma, grande é o mistério da piedade: DEUS se manifestou em carne, foi justificado no Espírito, visto dos anjos, pregado aos gentios, crido no mundo, recebido acima na glória.”

NVI: “Não há dúvida de que é grande o mistério da piedade: aquele que foi manifestado em corpo, justificado no Espírito, visto pelos anjos, pregado entre as nações, crido no mundo, recebido na glória.”

NVI (em nota de rodapé) põe em dúvida “Deus”, trocando-o por “Aquele que”, portanto destruindo aqui uma das maiores provas da divindade de Cristo! Note que a NVI americana já trocou “Deus” por “aquele que”, no corpo do texto.

1 João 4:3

ACR: “E todo o espírito que não confessa que Jesus Cristo veio em carne não é de Deus; mas este é o espírito do anticristo, do qual já ouvistes que há de vir, e eis que já está no mundo.” 

NVI: “mas todo espírito que não confessa a Jesus não procede de Deus. Este é o espírito do anticristo, a cerca do qual vocês ouviram que está vindo, e agora já está no mundo.”

NVI agrada as falsas religiões, pois anula que Cristo veio em carne, extirpa que Jesus Cristo encarnou literalmente, mesmo sendo 100% Deus.

ATAQUE À EXPIAÇÃO EXCLUSIVA PELO SANGUE DE CRISTO

Colossenses 1:14

ACR: “Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a saber, a remissão dos pecados;”

NVI: “em quem temos a redenção, a saber, o perdão dos pecados.” (omite que foi pelo derramamento do sangue de Cristo que nossos pecados foram expiados).

ATAQUES À MORTE VICÁRIA DE CRISTO

1 Coríntios 5:7 

ACR: “Alimpai-vos, pois, do fermento velho, para que sejais uma nova massa, assim como estais sem fermento. Porque Cristo, nossa páscoa, foi sacrificado por nós.” 

NVI: “Livrem-se do fermento velho, para que sejam massa nova sem fermento, como realmente são. Pois Cristo, nosso Cordeiro pascal, foi sacrificado”. (perceba que a expressão "por nós" foi removida).

1 Pedro 4:1 

ACR: “Ora, pois, já que Cristo padeceu POR NÓS na carne, armai-vos também vós com este pensamento, que aquele que padeceu na carne já cessou do pecado;” 

NVI: “Portanto, uma vez que Cristo sofreu corporalmente, armem-se também do mesmo pensamento, pois aquele que sofreu em seu corpo rompeu com o pecado.” - Novamente, é tirado aqui que Cristo morreu “por nós”, recebendo em nosso lugar o castigo que merecemos.

ATAQUES À DOUTRINA DA TRINDADE

1 João 5:7-8 

ACR: “Porque três são os que testificam no céu: O PAI, A PALAVRA, E O ESPÍRITO SANTO; E ESTES TRÊS SÃO UM. E três são os que testificam na terra: o Espírito, e a água e o sangue; e estes três concordam num.”

NVI: “Há três que dão testemunho: o Espírito, a água e o sangue; e os três são unânimes.”

O rodapé da NVI visa levar a mortal engano. Será que isto não equivale à Bíblia dos Testemunhas de Jeová? 

ATAQUES À INSPIRAÇÃO DA BÍBLIA

Lucas 4:4 

ACR: “E Jesus lhe respondeu, dizendo: Está escrito que nem só de pão viverá o homem, MAS DE TODA A PALAVRA DE DEUS.”

NVI: “Jesus respondeu: Está escrito: ‘Nem só de pão viverá o homem’.” - E o restante, a bíblia NVI comeu? Retiraram que vivemos de cada uma das palavras da Bíblia, e que cada uma delas são inspiradas por Deus! 

ATAQUES À DOUTRINA DA SALVAÇÃO

Mateus 20:16 

ACR: “Assim os derradeiros serão primeiros, e os primeiros derradeiros; PORQUE MUITOS SÃO CHAMADOS, MAS POUCOS ESCOLHIDOS.” 

NVI: “Assim, os últimos serão primeiros, e os primeiros serão últimos.” 

E o restante do versículo????? Removeram as palavras de modo a gravemente enfraquecer a doutrina da salvação referente ao chamado e eleição.

Marcos 2:17 


ACR: “E Jesus, tendo ouvido isto, disse-lhes: Os sãos não necessitam de médico, mas, sim, os que estão doentes; eu não vim chamar os justos, mas, sim, os pecadores AO ARREPENDIMENTO”.

NVI: “Ouvindo isso, Jesus lhes disse: ‘Não são os que têm saúde que precisam de médico, mas sim os doentes. Eu não vim para chamar justos, mas pecadores’.”

João 3:15

ACR: “Para que todo aquele que nele crê NÃO PEREÇA, mas tenha a vida eterna.” 


NVI: “Para que todo o que nele crê tenha vida eterna.” - Omissão da condenação eterna.

João 6:47

ACR: “Na verdade, na verdade vos digo que aquele que crê EM MIM tem a vida eterna.” 

NVI: “Asseguro-lhes que aquele que crê tem a vida eterna.” - favorecimento do universalismo, que basta crer em algo ou alguém, seja o que ou quem for, não indispensavelmente em Cristo!

Romanos 8:1

ACR: "Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o Espírito".


NVI: "Portanto, agora já não há condenação para os que estão em Cristo Jesus". - A versão anula que há condenação (não quanto à salvação mas sim quanto à comunhão, correção, galardão) para o salvo que andar segundo a carne. (Veja At 5:1-10; 1Co 3:12,15; 5:9-10; Gl 5:16-18; 1Jo 3:20-21; 5:16).

2 Pedro 2:17

ACR: “Estes são fontes sem água, nuvens levadas pela força do vento, para os quais a escuridão das trevas ETERNAMENTE se reserva.” 

NVI: “Estes homens são fonte sem água e névoas impelidas pela tempestade. a escuridão das trevas lhes está reservada.” - Não menciona que a condenação é eterna.

Compare a NVI com a ARC também em: Mt 9:13 e 18:11.

OUTRAS CONTRADIÇÕES GRAVÍSSIMAS 

Mateus 27:34 

ACR: “Deram-lhe a beber VINAGRE misturado com fel; mas ele, provando-o, não quis beber.” 

NVI: “Ali lhe deram para beber VINHO misturado com fel; mas, depois de prová-lo, recusou-se a beber”. 

Marcos 1:2-3 

“Como está escrito NOS PROFETAS: Eis que eu envio o meu anjo ante atua face, o qual preparará o teu caminho diante de ti. Voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do Senhor, Endireitai as suas veredas..” 

NVI: “Conforme está escrito no profeta ISAÍAS: ‘Enviarei à tua frente o meu mensageiro; ele preparará o teu caminho’ ‘voz do que clama no deserto: preparem o caminho para o Senhor, endireitem as veredas para ele’.”

2 Tessalonicenses 2:8 

ACR: “E então será revelado o iníquo, a quem o Senhor DESFARÁ pelo assopro da sua boca, e aniquilará pelo esplendor da sua vinda;” 

NVI: Então será revelado o iníquo, a quem o Senhor Jesus MATARÁ com o sopro de sua boca, e destruirá, pela manifestação de sua vinda.”

NVI adultera “desfará” para “matará”, contradizendo frontalmente Ap 19:20 (“lançados vivos…”)! Do mesmo modo que os crentes vivos por ocasião do Arrebatamento terão seus corpos transformados em imortais e para a glória eterna, sem experimentarem antes a morte física, o anticristo e o falso profeta terão seus corpos transformados em imortais e para o sofrimento eterno, sem experimentarem antes a morte física.

Contraste a NVI ante a ACR também em: Mt 5:22 (Jesus irou-se em Mc 3:5, mas com motivo). Lc 4:44 contra Mt 4:23 + Mc 1:39. Mt 19:17 contra Mc 10:18 + Lc 18:9. Mt 10:10 contra Mc 6:8.

Mateus 1:25 


ACR: “E não a conheceu até que deu à luz seu filho, O PRIMOGÊNITO; e pôs-lhe por nome Jesus.” 



NVI: "Mas não teve relações com ela enquanto ela não deu à luz um filho. E ele lhe pôs o nome de Jesus." - traz implícito o romanismo, retirando daqui que Jesus foi o primeiro entre os vários filhos de Maria. Ou seja, ELA NÃO PERMANECEU VIRGEM.

1 Coríntios 6:20 

ACR: “Porque fostes comprados por bom preço; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, E NO VOSSO ESPÍRITO, OS QUAIS PERTENCEM A DEUS.” 


NVI: "Vocês foram comprados por alto preço. Portanto, glorifiquem a Deus com o corpo de vocês." (consegue se achar o mesmo significado nas duas versões?????)

1 Timóteo 6:5 

ACR: “Contendas de homens corruptos de entendimento, e privados da verdade, cuidando que a piedade seja causa de ganho; APARTA-TE DOS TAIS.” 

NVI: “e atritos constantes entre homens de mente corrompida, privados da verdade, os quais pensam que a piedade é fonte de lucro.” - temos ordem de nos SEPARAR de todos “crentes” e “igrejas” que ensinam qualquer coisa que conflite com a Palavra de Deus. Qual texto favorece o Diabo e o erro?!

Ao todo, a NVI omite (ou gravemente questiona) 55 versos completos, mais 147 versos quase completos.

Lembremos que a base da NVI tem mais de 6000 palavras omitidas, 2000 adicionadas e 2000 adulteradas, totalizando mais de 10.000 perversões das cercas de 140.000 santas palavras do Novo Testamento em grego! Tremamos ante Ap 22:18-19 + Pv 30:6 + Dt 4:2 (não adicionar/ subtrair). 2Co 2:17 (não corromper), e Rm 1:25 (não transformar a Bíblia em mentira)!

O que estamos defendendo não são as traduções, mas sim os textos gregos que foram usados para essas versões. Pelas evidências já apresentadas, e por muitas outras, cremos que Deus preservou sua Palavra através do Textus Receptus. A intenção não é causar brigas e divisões no meio do povo de Deus. O nosso alvo é despertar pastores, líderes e membros das igrejas, para se aprofundarem mais no assunto da crítica textual, assunto este, que por sinal tem sido ensinado com pouca profundidade em nossos seminários. Não estamos causando um problema nem inventando modismo.

A PALAVRA DE DEUS PERMANECERÁ PARA SEMPRE.

BIBLIOGRAFIA

A BÍBLIA SAGRADA – Almeida Corrigida e Fiel, Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, 1999

BÍBLIA NA LINGUAGEM DE HOJE, SBB, 1995

A BÍBLIA TRAÍDA, Pr. Aníbal Pereira Reis,1976

A BÍBLIA NA LINGUAGEM DE HOJE, artigo, Júlio Carrancho, 1999

MODERN BIBLE VERSIONS, David W. Cloud, 1994

UNHOLY HANDS ON GODS HOLY BOOK: REPORT ON THE UNITED BIBLE SOCIETIES, David W. Cloud, 1985

MYTHS ABOUT THE MODERN BIBLE VERSIONS, David W. Cloud, 1999

THE LIVING BIBLE, BLESSING OR CURSE, David Cloud,1991

FOR LOVE OF THE BIBLE, David Cloud,1995

PORQUE CONTINUAMOS COM AS BÍBLIAS TRADICIONAIS, Hélio, Valdenira, Euclides, 1999

VERSÕES MODERNAS DA BÍBLIA, David Cloud, tradução Hélio Menezes, 2000

DEFENDING THE KING JAMES BIBLE, Dr. D. A. Waite, 1992

BÍBLIAS FALSIFICADAS, MARY SCHULTZE, artigo, Jornal Desafio das Seitas, 2000

Fonte: www.apocalink.com

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Estudo bíblico – Evangelho de João – Capítulo 10

Chegamos ao capítulo 10 do Evangelho de João, onde Jesus faz uma das declarações mais lindas de todo o seu ministério na terra: "EU SOU O BOM PASTOR".

O discurso de Jesus sobre o Bom Pastor (Jo 10,1-18) vem imediatamente após sua proclamação sobre a cegueira dos fariseus (Jo 9,40-41). A conclusão natural desta discussão sobre a cegueira está logo aqui, onde o Mestre ensina como curar esse tipo de cegueira.

A sobrevivência do povo daquela época dependia em grande parte da criação de cabras e ovelhas. A imagem do pastor guiando suas ovelhas para as pastagens era conhecida por todos. Era normal usar a imagem do pastor para indicar a função de quem governava e conduzia o povo. Os profetas criticavam os reis por serem maus pastores que não cuidavam do seu rebanho e não o conduziam para as pastagens (Jr 2,8; 10,21; 23,1-2). Esta crítica dos maus pastores cresceu na mesma medida em que, por culpa dos reis, o povo foi levado para o cativeiro (Ez 34,1-10; Zc 11,4-17).

Diante da frustração sofrida com os desmandos dos maus pastores, aparece a comparação com o verdadeiro pastor do povo, que é o próprio Deus: “O Senhor é meu pastor nada me faltará!” (Sl 23,1-6). 

Os profetas esperavam que, no futuro:

- Deus viesse, ele mesmo, como pastor guiar o seu rebanho (Is 40,11; Ez 34,11-16). 

- O povo soubesse reconhecer a voz do seu pastor: “Oxalá ouvísseis hoje a sua voz!” (Sl 95,7). 

- Deus viesse como Juiz que fará o julgamento entre as ovelhas do rebanho (Ez 34,17). 

- Deus suscite bons pastores e que o Messias seja um bom pastor para o povo de Deus (Jr 3,15; 23,4).

Para entender essa parábola, precisamos entender primeiro como era o "funcionamento" do aprisco das ovelhas:

Aprisco para ovelhas

A ilustração deixa bem claro sobre a necessidade das ovelhas serem guardadas, visto serem frágeis e indefesas. Jesus fala de um aprisco, como forma de proteção. O aprisco é um local cercado, com uma porta, um porteiro, e um abrigo para as ovelhas permanecerem à noite. Naquele tempo, os pastores cuidavam do rebanho durante o dia. Quando chegava a noite, levavam as ovelhas para um grande curral comunitário, bem protegido contra ladrões e lobos. Todos os pastores de uma mesma região levavam para lá o seu rebanho. Um porteiro tomava conta durante a noite. No dia seguinte, de manhã cedo, o pastor chegava, batia palmas na porteira e o porteiro abria. O pastor entrava e chamava as ovelhas pelo nome. As ovelhas reconheciam a voz do seu pastor, levantavam e saíam atrás dele para a pastagem. As ovelhas dos outros pastores ouviam a voz, mas não se mexiam, pois era uma voz estranha para elas. De vez em quando, aparecia o perigo de assalto. Ladrões entravam por um atalho ou derrubavam a cerca do redil, feita de pedras amontoadas, para roubar as ovelhas. Eles não entravam pela porteira, pois lá havia o guarda que tomava conta.

1. OS LADRÕES E ASSALTANTES

“Quem não entra pela porteira, mas sobe por outro lugar, é ladrão e assaltante! Quem entra pela porteira é o pastor das ovelhas...” 

João 10,1-6

O Pastor legítimo entra pela porta, ou seja, possui (no mundo de hoje) um ministério consolidado pelos frutos do Espírito e divulga a Palavra de Deus e não teologias que visam a somente tosquiar as ovelhas. "Ladrão” aqui nesta passagem são pessoas que tiram os cristãos do caminho da verdade com falsos ensinos. A ganância pela lã (entenda DINHEIRO) das ovelhas tem feito de alguns pregadores ladrões e falsos profetas. Aquele que não prega a Doutrina de Cristo e a deturpa, dizendo profecias que são oriundas de sua própria cabeça é um salteador.

2. JESUS É A PORTA DAS OVELHAS

"Em verdade, em verdade vos asseguro: Eu Sou a porta das ovelhas. Todos quantos vieram antes de mim são ladrões e assaltantes; porém as ovelhas não os ouviram. Eu Sou a porta. Qualquer pessoa que entrar por mim, será salva. Entrará e sairá; e encontrará pastagem”

João 10:7-9

De quem Jesus está falando? Provavelmente, se referia a líderes religiosos que arrastavam o povo atrás de si, mas que não respondiam às esperanças do povo. Não estavam interessados no bem do povo, e sim no próprio bolso e nos próprios interesses. Enganavam o povo. “A Porta das Ovelhas” nos ensina que Jesus é o único caminho para o reino de Deus. Entrar pela porta é o mesmo que agir como Jesus. O critério básico para discernir quem é pastor e quem é assaltante é a defesa da vida das ovelhas. Jesus pede para o povo tomar a iniciativa de não seguir pessoas que se apresentam como pastor, mas não zelam pela vida do povo. Pois o verdadeiro pastor veio para que as ovelhas tenham vida em abundância.

3. JESUS É O BOM PASTOR E DÁ A VIDA PELAS OVELHAS.

"Eu Sou o bom pastor. O bom pastor dá a sua vida pelas ovelhas...Eu Sou o bom pastor. Conheço as minhas ovelhas e sou conhecido por elas; assim como o Pai me conhece e Eu conheço o Pai; e entrego minha vida pelas ovelhas"

João 10:11-15

"O Bom Pastor” é a imagem profética que foi ilustrada a respeito do Messias no Antigo Testamento. Esta imagem profética pode ser vista em Isaías 40:11 “Como pastor, apascentará o seu rebanho; entre os seus braços recolherá os cordeirinhos e os levará no seio; as que amamentam ele guiará mansamente.”

Há dois pontos que o Bom Pastor ressalta:

- A defesa da vida das ovelhas: o bom pastor dá a sua vida. 

- O mútuo entendimento entre o pastor e as ovelhas: o pastor conhece as suas ovelhas e elas conhecem o pastor. 

Assim, para quem quer vencer sua cegueira é importante conferir a própria opinião com a do povo. Era isso que os fariseus não faziam. Eles desprezavam as ovelhas e chamavam-nas de povo maldito e ignorante (Jo 7,49; 9,34). Jesus, ao contrário, dizia que no povo há uma percepção infalível para saber quem era o bom pastor. Os fariseus pensavam ter o olhar certo para discernir as coisas de Deus. Na realidade eram cegos. 

O discurso sobre o Bom Pastor ensina duas regras de como tirar este tipo de cegueira. 

1) Prestar muita atenção na reação das ovelhas, pois elas reconhecem a voz do pastor. 

2) Prestar muita atenção na atitude daquele que se diz pastor para ver se o interesse dele é a vida das ovelhas ou não e se ele é capaz de dar a vida pelas ovelhas.

4. UM SÓ REBANHO E UM SÓ PASTOR

"assim como o Pai me conhece e Eu conheço o Pai; e entrego minha vida pelas ovelhas. Ainda tenho outras ovelhas que não são deste aprisco, as quais devo da mesma maneira trazer; elas ouvirão minha voz, e haverá um só rebanho e um só pastor..."

João 10:15-18

Esta parte é o resumo de todo o ensinamento de Jesus Cristo como o Bom Pastor. O Santo dos Santos é aqui apresentado como uma grande declaração: JESUS CRISTO É DEUS.  Quando Cristo afirma aqui que ele conhece o Pai, ele afirma que ele é “Um com o Pai”. Ele conhece no sentido completo. 

Os Judeus receberam o Evangelho, mas decidiram rejeitá-lo. Com isto a mensagem de salvação foi enviada aos gentios, daí o cumprimento da promessa em Isaías 56:8 “Assim diz o SENHOR Deus, que congrega os dispersos de Israel: Ainda congregarei outros aos que já se acham reunidos.”

5.DIVISÕES ENTRE OS JUDEUS

"Por causa dessas palavras, houve novamente divisão entre os judeus. E muitos deles murmuravam: “Ele tem um demônio e enlouqueceu. Por que vós o escutais?” Outros ponderavam: “Essas palavras não são de alguém que tem um demônio. Pode, porventura, um demônio abrir os olhos dos cegos?...” 

João 10:19-39

Jesus deu a sua vida PELAS OVELHAS, morreu na Cruz e as resgatou do pecado. No contexto do Evangelho de João, ele não havia ainda consumado o seu propósito. Os Judeus daquela época e especialmente estes dois grupos, estavam ouvindo suas palavras. Ele estava realizando milagres para que eles pudessem ver e crer. Ainda assim uns não acreditaram que ele era o Bom Pastor. Outros acreditaram nas evidências que ele apresentava.

Se ele fosse somente um Homem, poderia ser tomado como insano. Mas demonstrações de milagres e curas provaram que ele era o Messias. O primeiro grupo (o do versículo 20) não conseguia ver além do preconceito, via um homem confinado, um homem normal, tinham uma visão restrita. O segundo (o do versículo 21) viu Jesus como o Cristo.

No entanto, a declaração estarrecedora do Messias levantou a ira dos judeus que o questionavam: 

"Vós não credes, porque não sois das minhas ovelhas, como já vos afirmei. As minhas ovelhas ouvem a minha voz; Eu as conheço, e elas me seguem". (10:26,27)

Muitos não gostam quando afirmamos que existem pessoas que não são ovelhas do rebanho do Senhor. Mas o próprio Jesus disse que, "Quando o Filho do homem vier em sua glória, com todos os anjos, então, se assentará em seu trono na glória nos céus. Todas as nações serão reunidas diante dele, e Ele irá separar umas das outras, como o pastor separa os bodes das ovelhas. E posicionará as ovelhas à sua direita e os bodes à sua esquerda" (Mateus 25:31-33), fazendo uma clara distinção entre as pessoas que creem e as que não creem nEle.

No fim, Jesus se apresenta como o Bom Pastor, diferente dos assaltantes que roubavam o povo. Ele se apresenta também como o Juiz do povo que, no final, fará o julgamento como um pastor que sabe separar as ovelhas dos cabritos (Mt 25,31-46). Em Jesus se realiza a profecia de Zacarias que diz que o bom pastor será perseguido pelos maus pastores, incomodados pela denúncia que ele faz: “Vão bater no pastor e as ovelhas se dispersarão!” (Zc 13,7). 

No fim, Jesus é tudo: é a porteira, o pastor e o cordeiro!

E quanto a nós? Como estamos vendo a Jesus? Como o Bom Pastor, reconhecendo sua voz?  Ou como ignorantes, seduzidos pelos mercadores da Fé? 

Que o Espírito Santo edifique e testifique essa mensagem nos corações de cada um dos irmãos.

Graça e Paz.

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Estudo bíblico – Evangelho de João – Capítulo 9

O capitulo nove do evangelho de João começa relatando a cura de um cego de nascença. Essa cura foi uma de duas curas em que Jesus usou a saliva (Mc 7.33). Nenhum valor medicinal foi associado ao tanque de Siloé, uma fonte de agua localizada na parte interna do muro sudeste da cidade. O tanque era um feito de engenharia para a época, criado através da construção do túnel de Ezequias, que desviava as aguas de Siloé até a fonte de Giom (um ponto menos vulnerável aos exércitos assírios). Cavado na rocha sólida, esse túnel de mais de 530 metros fornecia agua, que era desviada de fora para dentro da cidade, a partir do vale de Cedrom, em caso de um cerco inimigo. O tangue de Siloé media aproximadamente 6 por 9 metros e ainda hoje é usado como fonte de água. 

Uma discussão ocorreu quando os fariseus acusaram Jesus de não guardar o sábado:

1) Jesus havia feito lama, o que era considerado trabalho proibido no sábado.

2) Jesus havia curado o homem cego, e qualquer procedimento médico que não incorresse em risco de morte não era permitido no sábado.

3) Jesus havia colocado saliva nos olhos do homem, uma pratica que não era permitida no sábado.

Portanto, os fariseus achavam que Jesus não podia ter vindo de Deus. Mas outros, assombrados e impressionados pelos milagres de Jesus, não podiam considerar Jesus um pecador.

Jesus usou toda essa situação em que os indivíduos respondiam a ele de forma tão diferente para ensinar sobre cegueira e visão. De um lado estava o homem cego de nascença, agora enxergando, e de joelhos adorando o Senhor. Do outro lado estavam os líderes religiosos, obstinados e desumanos, rejeitando Jesus e pedindo sua morte. 

Na época de Jesus, a cegueira era uma metáfora para o pecado, e a visão, para a santidade. Jesus falou aos fariseus que mesmo que eles enxergando fisicamente com nitidez, estavam escolhendo, deliberadamente, a cegueira espiritual.

Que não sejamos como os fariseus cegos para o Reino de Deus. Vamos orar pra que o Espirito Santo venha no meio da sua Noiva e abra nossos olhos espirituais e possamos ver seus milagres, sinais e prodígios.

#SimãoPedro

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